Простой дешевый и удобный цифровой паспорт?

С любопытством и недоумением наблюдаю за битвой проектов цифровых удостоверений личности. После очередного кульбита лидерства и, главное, очередного откладывания массового внедрения не удержался и решил описать свое видение– без всех издержек, о которых пишут соревнующиеся монстры.

Главная беда моей идеи, как всегда,– дешевизна и простота:

1. Внести изменение в закон «О персональных данных»
2. Выпустить в соответствии с ним простую пластиковую карту
3. Выпустить авторизованные ридеры пластиковых карт
4. Вести службу авторизации доступа к электронным паспортам

Подробнее

1. Изменения в 152-ФЗ
   
   • Ввести понятие «общегражданские данные», которые не только не требуют защиты, но и, наоборот, крайне нужны для идентификации в любой социально значимой ситуации гражданской ответственности. Защите должны подлежать транзакции с конкретными данными, а не общегражданские.
   • Запретить требование иных персональных данных, кроме случаев, предусмотренных законом и спецификой договорных отношений
   • В случае необходимости обрабатывать персональные данные, они должны храниться в обезличенном виде, а транзакции и метод кодирования связи с общегражданскими данными должны защищаться.

   К общегражданским данным относятся данные, которые и так по жизни широко известны и которые стали поводом для издержек только в связи с понятием «персональные данные» и требованиями закона:

   • Уникальный идентификатор личности
   • ФИО
   • Фото
   • Дата рождения
   • Город проживания
2. На простой пластиковой карте разместить общегражданские данные безо всяких цифровых фокусов. Это просто, дешево, заменяемо, восстанавливаемо. Можно на ней разместить те же данные и в виде графического кода для удобства считывания (штрихкод, QR-коде и др.). Такой паспорт совместим с любыми электронными картами, служебными и водительскими удостоверениями, если предусмотреть в дизайне место для дополнительных данных. Лишь бы общегражданские данные оставались на стандартных местах в стандартном виде. 

3. Все персональные данные хранить в государственных реестрах, а для доступа к ним создать специальные ридеры, которые бы широко использовались, как минимум, чтобы сопоставить общегражданские данные на пластике и в базе (убедиться, что карта настоящая).

   В ридере должно быть 3 гнезда: 2 для простых пластиковых карт и 1 для карты доступа. Одна пластиковая карта должна принадлежать оператору ридера, а другая– проверяемому гражданину. Карта доступа должна быть служебным ключом и подтверждать владельца карты оператора. Для надежности можно предусмотреть на нем и биодатчики, например, для пальца. Права на персональные данные гражданина, хранимые в государственных реестрах, зависят от полномочий оператора. Если в месте проверки нет доступа к сети, что случается все реже и реже, должна быть возможность пересылки уникального идентификатора оператору, который имеет доступ к сети. На худой конец, его можно продиктовать по открытой голосовой связи.

4. В данном варианте решения все сложности переносятся на центральные службы ведения реестров и карт доступа.

   Понятны сложности массового доступа к реестрам за проверкой, но они имеют понятные централизованные и распределенные решения. Реестр должен быть не один, а их должно быть много разных по тематике и территориям. Это облегчит балансировку сетевой нагрузки.

   Особое значение приобретает служба распределения доступа к данным реестра. Такое распределение очевидно по смыслу для опытных сисадминов, а здесь эта логика должна быть широко распространена и законодательно регулируема: что можно смотреть оператору банка, что дорожному патрулю, что пограничнику... Необходима служба, регламентирующая этот доступ и выдающая карты доступа. Необходима служба контроля и поверки ридеров.

При такой модели полностью решаются проблемы не только бытового использования удостоверений личности, но и попутно исчезает масса откровенно избыточных задач по защите всем известных персональных данных, более жестко ограничивается избыточность данных в гражданско-правовых договорах. В них пропадает необходимость указания подробных персональных данных, кроме идентификатора, связывающего эти конкретные отношения с уникальным идентификатором личности через сервис идентификации: в случае наступления ответственности по договору, она будет взыскиваться через официальные структуры, а не частным порядком.

Резко облегчается задача централизованных обработок потоков граждан, например, на транспорте. Представьте, что вы в аэропорту вставляете карту в электронный регистратор, а вам печатается билет. При входе в купе поезда вам не нужен билет. Если не помните номер купе, на входе авторегистратор выводит его на табло, когда вы вставляете свою карту. Инспекторы и проверяющие считывают состав пассажиров непосредственно с регистратора и проверяют их автоматизированно списком.

Или на приеме: врач в начале приема вставляет свою карту и карту доступа, а каждый пациент– выданную в регистратуре. Врач получает всю нужную ему информацию, хотя она для него обезличена. Но все введенные им данные увязываются с больным на уровне связей в базе данных.

Если идею поддержат на международном уровне, можно автоматически направлять необходимый набор данных в пограничные/миграционные службы других стран и обойтись без заграничных паспортов.

PS. Вариант более детальных категорий персональных данных:

1. Общегражданские данные – данные, достаточные для предъявления при необходимости нести гражданско-правовую ответственность по бытовым сделкам: уникальный идентификатор (ИНН или код УЭК), ФИО, дата рождения, город проживания, фото на удостоверении для визуальной идентификации соответствия.
2. Бытовые данные – данные, отражающие бытовую информацию, обычно известную близким знакомым: адрес проживания, контактная информация, родственники, доходы, личное имущество и т.п.
3. Частные данные – данные, которые могут быть известны только очень близким людям: здоровье, религиозные, политические взгляды
4. Специальные данные – данные, которые являются предметом договорных отношений, например:
   • данные о здоровье при отношении с поликлиникой
   • данные о прописке про отношениях с управляющей компанией многоквартирного дома
   • данные о состоянии счета при покупке товара в кредит
     

---

PPS:

• 3.3.2021. Цифровой ангел или цифра против цифры.
• 20.4.2021. Принципы приватности.
• 5.12.2021. О неразрешимой вилке бумажного и цифрового документооборота.
• 6.5.2022. Изложение идей защиты персональных данных в логике правки действующего закона 152-ФЗ.

---

Аудио:

• 2012. Вырезки из доклада на CSO Summit V (конкаст, со слайдами):
  • про принципиально иной способ работы с персональными данными (9 мин)
  • про оптимизирующие процедуры в школе в прокрустовом ложе действующего 152-ФЗ (9 мин)
• 28.1.2022. Вырезка из пленарной панели на PrivacyDay-2022 (конкаст, со слайдами) про радикальную смену концепции приватности бумажных технологий для цифрового века (5 мин).
• 19.7.2022. Подкаст «Бумага жжет цифру» (5 мин)
• 7.10.2022. Доклад «Закон о перс.данных– рудимент бумажной логики документооборота» на тематической юридической конференции (6 мин).

---

Видео с конференции PrivacyDay-2022 (Rutube, 15 мин)

Видео на CSO Summit V,2012 (восстановленная версияRutube, 35 мин) оригинальная запись:

По следам GameFest-2016

Хочу сохранить впечатление о конференции игропрактики 4.4.2016. После многочисленных дискуссий о судьбах образования, роли игр и игрофикации (геймификации) в образовании, было важно увидеть срез состояния игровой составляющей в концентрированном виде.

Организаторы честно постарались максимально активно организовать день и использовать игровые формы максимально полно, в том числе, в организационных моментах. И им это удалось. Возможно, я стал старым и скучным, но меня игроформы начинают все больше напрягать и даже, иной раз, раздражать. Я прошел этап игрового запоя лет в 35-40 и гоняю в сравнительно простую игру только как в четки, когда мозги перестают работать.

Личный опыт заставляет поставить под сомнение повальное увлечение деятельностным обучением, при всем уважении к его воздействию и воможностям. На себе понимаю, что все зависит от мотивации: если ученик не мотивирован, деятельностная форма заставит его освоить нечто. Если же ученик настроен на академичное знакомство со знаниевой моделью, деятельность может оказаться избыточной и мешающей, в том числе игровая. Но это попутное соображение-рассуждение, которое осознано давно, но сейчас всплыло в связи с игрой как активной формой деятельности.

• Впечатление 1. Игра стала индустрией. Игр много. Много сфер применения. Много видов и форм. Много разработчиков и потребителей, в том числе, среди очень серьезных и солидных компаний. Можно уже говорить о рынке и конкуренции.
• Впечатление 2. Спадающая мода на тренинги и консультации переходит на игры. Самые чуткие и активные тренеры-коучи переходят в игровую сферу: там гораздо большие деньги и ожидания. При этом рынок еще очень просторный.
• Впечатление 3. Увлечение играми иллюстрирует тезис Анатолия Прохорова о том, что многие современные взрослые остались с неповзрослевшим мышлением-поведением. Это наиболее остро я ощутил вчера на игрофесте. И это очевидная антитеза публичным утвержденям о том, что мы лишаем детей детства.

Последнему впечатлению хочу посвятить больше внимания.

Согласитесь, детство ассоциируется с игрой. Игра подразумевает что-то ненастоящее, но похожее на настоящее. В ней не страшно ошибиться, снова попробовать, пока не надоест или не получится. Но в игре можно и проиграть. Чем это чревато? Да, почти ничем. Можно начать играть в другую игру. У игры есть начало и конец. При этом промежуток времени между ними ничем не оговорен. Игры могут быть опасными, хотя обычно безопасные.

• Первый философский вопрос: чем отличается игра от неигры?

  • Первый очевидный ответ– ответственностью, потому что игру можно заново переиграть. Если же принять за игры опасные игры, то такой ответ не работает: что более ответственно, чем потерять жизнь?
  • Второй вариант ответа– продукт деятельности нужен другим людям, а не служит только удовлетворению участника деятельности. Тоже скользко. Опустим спортивные игры, которыми увлечено огромное число болельщиков и которые непросто развести с иными видами деятельности, влияющими на эмоции (искусство, например). Берем летные тренажеры: откровенная игрушка, без которой летчика уже не сертифицируют.

• Второй философский вопрос: мера ответственности взрослых в развитых странах сегодня сильно отличается от игровой?

  • Можно ли потерю работы сравнивать с проигрышем в игре?
  • А поиск новой работы сравнивать с другой игрой?
  • А сама работа по рисованию разных бумажек и даже чертежей?
  • А работа по разным вариантам стучания пальцами по компьютеру и вождению мышкой по столу?
  • А военная работа, особенно, с начинающимся внедрением роботов? Даже она становится неотличима по деятельности от компьютерной игры!

Одно очевидно: развитие цивилизации привело к существенному расширению диапазона игр. Оно настолько существенно, что становится неотличимо от неигры.

Чемодан-Майдан-беседа

Очередное откровение: все отличие происходящего у нас и на Украине– в отсутствии в руках оружия и в меньшем уровне взаимного озлобления. У нас пока обходятся столкновением мнений: жестким, но не непримиримым. Общество состоит из людей, которые совершенно по разному видят желаемый вектор развития. Разброс был и будет всегда, но раньше это не носило такого массового и такого разнопланового характера.

• Советский Союз– не место для дискуссий: кухня и фиги в карманах.

• После политического развала– экономический. Либеральные лозунги воспринимаются как логичный переворот после революции и надежда на светлое капиталистическое будущее, ибо коммунистического не дождались. Одно хорошо– не довели военизированные дебоши 91 и 93 годов до серьезной крови. Было бы похлеще Украины. Правда, и в Чечне пролили немало.

• Наведение порядка после разрухи «младореформаторов» уравняло в уничижительности понятия «коммунист» и «либерал». Можно обижаться, можно спорить, но это обратная сторона идеологических лозунгов: никто потом не будет разбираться в теоретических основаниях и их соотнесении с практикой.

Жизнь оказалась во многом похожа на тот же Союз: бюрократы всем рулят, а народ между ними просачивается, как может. И какая народу разница, капитализм или социализм? Некоторые шероховатости в чувстве справедливости, но, во-первых, «завсклад, директор магазин» и в Союзе жили не по справедливости, а правящая верхушка тоже не бедствовала. Во-вторых, они вне поля внимания. Как сказал мне один таксист: «Пусть воруют, лишь бы про нас не забывали».

По мере осложнения экономических перспектив, все политические идеи начинают претендовать на актуальность. Встает вопрос, как им уживаться, если терпимости политической у нас нет:

• коммунисты подавляли все противоречащее их лозунгам;
• демократы весьма жестко давили, вплоть до танков по парламенту;
• как назвать политическое направление сейчас, не знаю, но тоже удавливают, даже за ленточки и воображаемые плакаты (прикольная идея оппозиции).

Многие, независимо от политических пристрастий, считают, что именно они имеют право диктовать другим условия и вдохновенно скандируют представителям других взглядов «чемодан-вокзал–Х», где Х– место назначения вне страны скандирования. Или, в случае меньшинства, придумывают им уничижительные прозвища типа быдло, ватники. У другой стороны тоже обычно не залеживается.

Но кто должен двигать на вокзал? Что объясняет или продвигает уничижительное прозвище? Версия о простом делении на запутинцев и противпутинцев слишком примитивна: если покопать любую из этих частей, там многое несовместимое вылезет. И все социологические проценты, которыми с разными эмоциями и прогнозами любят манипулировать, в любой момент могут поплыть в любую сторону.

Жесткость в дискуссиях, кроме совкового отсутствия этики ведения дискуссий и эмоционального интеллекта, зависит от уровня стресса: чем жить страшнее, тем поведение агрессивнее.

Наше время вводит в состояние стресса даже без экономических кризисов. Любимая триада Асмолова о современном этапе развития общества– рост разнообразия, сложности, неопределенности. От себя добавлю– очень динамичный рост. Именно динамика изменений существенно усугубляет страх неспособности справиться с этими вызовами:

• разнообразие можно искусственно ограничить
• сложность проигнорировать, положившись на решение доверенного умника
• неопределенность легко кроется национальным пофигизмом

Но все это можно реализовать в спокойном размеренном режиме. А если все звенит, свистит и прыгает на ходу, что даже умника не успеваешь хватать за хвост, начинаешь поневоле нервничать и искать совсем простых решений. Тогда любых умников с «можно так, а можно эдак» готовы не на вокзал, а в космос запустить– одним дружным импульсом. А если этим волнительным пушку дать, да еще и юшку пустить?

Главная беда современности– игнор сложности проблем, парад простых решений.

Нельзя входить в конфронтацию с согражданами только потому, что они иначе видят будущее страны. Нужно или принимать их право иметь свое мнение и пытаться переубеждать, или уезжать туда, где живут по желаемой модели. Агрессия уместна только для защиты, если уверен, что сам не виноват.

Бороться надо не «против» политических взглядов, а только «за»:

• за расширения круга тех, кто понимает нормальность разных идей;
• за расширение круга тех, кто принимает множественность идей;
• за расширение круга тех, кто без агрессии обсуждает разные варианты.

Пока есть пространство для убеждений, надо больше работать мозгами, культурой коммуникации, уважением других взглядов. Нет достоверно верной идеи. Любая идея и любое событие могут восприниматься диаметрально противоположно исключительно на основании принятой модели ситуации и декларируемых ценностей.

Что делать с этим новым пониманием? К простакам обращаться бессмысленно. К любителям «твердой руки» тоже. Остаются те, кто причисляет себя к либерально мыслящим? Часть либералов, подавленных «кровавым режимом», я перестал воспринимать за жесткость (пусть сначала решат, они жесткие или либералы). Нежесткие все больше молчат в открытом пространстве. Получается, что обращаться не к кому: противоречивая медитация над собственными сомнениями и проблемами, рефлексия сложных эмоций, рассуждений.

Проблемы AirPlay

Очень удобная возможность при работе с устройствами Apple– выводить изображение на экран, не мучаясь при этом с проводным подключением. Встроенная во все системы технология AirPlay позволяет вывести его через AppleTV или вспомогательные приложения, установленные на компьютере, на внешний экран. Для этого достаточно щелкнуть на иконку со стрелочкой.

Беда в том, что иногда ее нет– не видит устройство в окружающем пространстве сервиса AirPlay. Что делать?

• Самая частая причина в том, что устройство докладчика и AppleTV подключены к разным WiFi-сетям. Поэтому первое– нужно проверить, к каким сетям каждая сторона подключена.

• Вторая по частоте менее явная беда– слабая пропускная способность WiFi-сети. Простые дешевые точки доступа больше 3-5 пользователей держать не могут. По этой же причине, если удается подключиться, изображение может двигаться с задержками. Но тогда проблема более очевидна.

• Третья неприятность из понятных– точка доступа не все протоколы или порты поддерживает. На картинке изображена таблица со стандартными портами и протоколами, которые используются в AirPlay. Это актуально для неApple-точек доступа. Я сталкивался с этим у Cisco.

К сожалению, бывают и непонятные проблемы, для решения которых, по образному выражению сисадминов, нужны «бубны»: включать-выключать подключения к сети всех узлов, перезагружать их... Одно из возможных объяснений, если они читателя порадуют,– наложение помех от других радиосигналов. Можете почитать рекомендации Apple.

Если ничего не помогает, можете попробовать попить чайку– мне вчера, вместо «курения мануалов», на которые я дал ссылку, вполне помогло бы не хуже: само схватилось, но чуть погодя.

Услуга или насилие?

Многочисленные дискуссии часто сталкиваются в ценностном противостоянии об образовании как услуге. Вторым планом услуга представляется:

• у одной стороны– учеником как потребителем услуги в контексте «что изволите»,
  
• у другой– помощью в реализации образовательной потребности ученика.
  

В качестве альтернативы услуге называют разные варианты, но наиболее точным мне показалось определение Дмитрия Куликова на круглом столе (58-я минута), что образование– это насилие (не в контексте ремня, а в контексте принуждения). И цель этого насилия– воспроизводство всего социально ценного нашей страны.

В представление о насилии прекрасно вписывается частое утверждение, что обучение– это труд, а не развлечение, что нужно привыкать к трудностям, чтобы потом в жизни не было неожиданностей. Противопоставляя сторонникам разнообразия и выбора жизненные реалии, противники образования как услуги пугают неспособностью учеников к осознанному выбору и отказами от усилий по обучению без насилия.

Если опираться на деятельностную модель А.Н.Леонтьева, следует принять, что дискуссия носит не понятийный, а сущностный, ценностный характер:

• если обучение проходит в режиме насилия, необходимости следовать внешней программе, в учениках формируется модель ведомого поведения, ибо любая иная входит в конфликт с образовательной средой;
  
• если обучение проходит в режиме услуги (выбора), формируется модель осознанного ответственного поведения, ибо любая иная приводит к ситуациям проигрыша.
  

Если в той же логике рассмотреть издержки:

• в режиме насилия

  • конфликтные ученики (сильные субъекты) находятся в стрессе от ограничений, поэтому ломаются или научаются противостоять негативным обстоятельствам;
    
  • лояльные ученики получают максимальную поддержку;
    
  • наиболее массовая часть научается лояльности и навыкам уклонения от насилия (нарушениям правил без последствий);
    

• в режиме услуги (выбора)

  • активные ученики имеют возможность максимально реализовать свои интересы, в том числе, вне школы;
    
  • пассивные ученики находятся в стрессе от необходимости принимать самостоятельные решения и научаются , в том числе, использовать более активных в качестве своих ведущих;
    
  • наиболее массовая часть как-то распределяется между этими полюсами.
    

Полезно оценить, какие образовательные потребности формируются при обоих вариантах:

• в режиме насилия– избежать избыточных усилий, но сдать экзамен;
  
• в режиме услуги (выбора)– что бы выбрать и ничего интересного не упустить.
  

Взрослые люди будут отстаивать в образовании те ценности, которые понятны и комфортны им. Представление об образовании как культуре именно здесь проявляется наиболее явно– каждый постарается провести в жизнь свои представления о культуре:

• кто учился под нажимом и без него старательно увиливал от занятий, иного образования не поймет
  
• кто в обучении видел возможности развития, примет выбор в образовании как норму
  

Тут и цели образования выглядят более рельефно:

• Нам нужны капризные в выборе собственного пути фантазеры
  или лояльные исполнители?
  

---

• Нам нужны готовые к ответственности за свой выбор и требующие того же от других
  или воспринимающие ответственность как наказание и относящиеся к чужой ответственности в логике «повезло/не_повезло»?
  

---

• Нам нужно воспитание как осознанная модель поведения
  или как продукт пропаганды правильного поведения, которое можно втихую нарушить?
  

Тезаурус смыслов образования

В общем случае, слово «образование» рассматривается в одном из 2-х смыслов:

• как процесс формирования чего-то нового
• как результат этого процесса (новообразование)

Многообразие смыслов слова «образование» в культурном контексте сгруппировано в той же логике и расширено сферой деятельности:

1. Образование как процесс– адаптация индивидуума к современному социуму, основанному на сложных интеллектуальных моделях, эмоциональных проявлениях, коммуникационных формах:
   
   • Образование как творение
     • формирование образа Бога в человеке
     • формирование картины мира (разночтения: в бытовом смысле, существующем у любого, или в философском, как онтологии, доступной далеко не всем)
     (остается разночтение: субъектно или объектно?).
   • Субъектный подход: Образование как модель мышления– способ познания мира, формирование представления о мироздании на основании личной познавательной активности.
     
     • как ценность– осознанная потребность к познанию мира, к формированию нового знания, к открытию новых форм, к интеллектуальной деятельности.
     • как цель– стремление приобрести компетенции для самореализации в обществе по содержательным и/или формальным основаниям.
     • как способность творить собственный мир и участвовать в сотворении мира вокруг (Владимир Никитин).
     • как развивающий досуг, игра– освоение новых отношений, форм деятельности без рисков реального ущерба традиционным жизненным обязательствам (риски обусловлены не объективными потребностями, а собственным желанием участвовать в игре).
     • как согласование картин мира между субъектами
   • Объектный подход: Образование как обучение и воспитание– целенаправленная внешняя деятельность по передаче знаний и навыков, трансляция культурных норм в виде декларируемых компетенций, в том числе норм поведения. Может рассматриваться, в том числе:
     
     • как прогрессивизм– зона прорыва в будущее.
     • как прагматизм– инструмент решения текущих общественных задач.
     • как консервация– процесс накопления и трансляции коллективной / социальной памяти, способ удержания общественных норм и образцов.
     • как насилие– воспроизводство всего социально ценного страны.
     • как подавление свободы–«Образование должно быть направлено на уничтожение свободной воли, так, чтобы после него ученики были не в состоянии на протяжении всей своей жизни мыслить или действовать иначе, чем хотелось бы их школьным учителям», Johann Gottlieb Fichte (1762-1814)
     • как война– экспансия своих культурных образцов на культуру других стран и/или защита своих культурных норм от вытесняющих заимствований.

---

2. Образование как результат– совокупность компетентностей субъекта.
   
   • как ценз– документально подтвержденная компетентность субъекта на соответствие нормативным компетенциям.
   • как статус– компетентность субъекта, придающая значимость его/ее аргументам и ролевой функции в группе.
   • как образованность– субъективная оценка компетентности лица относительно обсуждаемой темы или группы лиц.

---

3. Образование как сфера социальной жизни– «система процессов взаимодействия людей в обществе, обеспечивающих вхождение индивида в это общество (социализацию)» (©А.Н.Леонтьев).
   
   • как сфера деятельности– совокупность объектов, субъектов и решаемых ими задач, связанных с обучением.
   • как система– структурированное представление образования как сферы деятельности с учетом взаимосвязей в контексте управления ею.
   • как общественное благо– декларированная в законах система государственной поддержки образования как системы.
   • как рынок– сфера образования в качестве потребителя товаров и услуг.
   • как трудовая функция– способ профессионального участия в образовании как процессе:
     
     • как служба– профессиональная деятельность, связанная с образованием как сферой деятельности в соответствии с должностными обязанностями.
     • как служение или миссионерство– личностная установка на распространение образования как культуры.
     • как услуга– обучение декларируемым компетенциям (образовательный продукт).

Единство формы и содержания

Реализация давних дискуссий о форменной одежде для учителей в одной из школ подтолкнула к оценке под углом зрения единства формы и содержания.

Унифицированная форма органична для унифицированного содержания.

Практически все, носящие форму, являются носителями весьма формальных инструкций: военные, милиция, врачи, стюардессы, официанты, эстрадные коллективы. Это не мешает им иметь индивидуальность, но в мир они несут унифицированный смысл своих должностных инструкций.

Если учитель тоже несёт в мир себя под углом зрения унифицированных программ, учебников, форм работы, наличие форменной одежды усилит этот акцент и для него самого, и для окружающего мира.

Если образовательный процесс в школе делает акцент на разнообразии, самоопределении, выборе и взаимодействии в разных формах, имеет смысл поддержать это разнообразием одежды. Это не отменяет общих принципов, dress code, но и он зависит от широты разнообразия и уровня культуры его носителей.

Аналогично для учеников.

Если школа призвана готовить примерно одинаково всех учеников, школьная форма будет способствовать унификации процесса, отношений и поведения участников.

Если говорить об индивидуальных образовательных траекториях, построение которых совсем нетривиальная задача, школьная форма была бы дополнительной помехой.

Рассуждения об облегчении задачи родителям, на мой взгляд, вторичны. Актуальнее проблема отличать молодых учителей, если ученики без формы :)

PS. ФБ-провокация директора московской школы 415 Матвея Говорущенко удалась (ФБ-ссылка).