16 июн. 2018 г.

Броуновская пенсия

Очередные фокусы с пенсией, наконец, всколыхнули общество, затихшее от гипнотических пассов наших неистощимых на неконтролируемый поток сознания законодателей: стало невозможно и бессмысленно реагировать на каждое изменение. Они через очень короткое время сами себя начинают сечь за очередную пенсионную глупость. Последние умозрительные розги были за непостижимую для человеческого ума формулу исчисления пенсии– с этим мог справиться только искусственный энергично калькулирующий мозг при полной невозможности его проверить и при условии полного доступа ко всей истории зарплатных начислений.

Сейчас посягнули на очередной рубеж останков советской социальности– на срок выхода на пенсию. Какую логику заложили политкукловоды, гадать не готов. Не заглотили, находясь в гипнотическом сомнамбулизме,– уже неплохо: значит, еще способны на здоровую реакцию. Вряд ли здравую– с этим всегда сложно, особенно сейчас– но еще реагируем, что уже хорошо.

Меня, как зануду, в этой истории беспокоит традиционная неспособность подняться до осмысления общей проблемы, зацикленность на бухгалтерии: хватит на пенсию для законно неработающих суммы от работающих? Полное смешение социальной логики с капиталистической. В любой момент жизни есть какое-то количество ресурса, который делят «здесь и сейчас». Важен принцип этого дележа. Мало ресурсов– неспособных отправляют на заслуженный отдых подальше от остальных в лес или в горы с последним куском хлеба в жизни. Много ресурсов– им обеспечивают туристическую старость по льготным ценам.

Главный мой вопрос всем стратегам пенсионных новаций: почему нужно учитывать заработок человека для расчета пенсии? Разве благодарность общества конкретному пенсионеру измерима его прошлой зарплатой? Разве зарплата так надежно коррелирует с полезностью человека обществу? Почему он сам не копил из своих богатых зарплат на свою собственную пенсию? Почему его рабочий период на широкую ногу должен в период заслуженного отдыха компенсировать молодой специалист с небуржуйской зарплатой?

Весь период пенсионных новаций надежно вбил в голову всем способным мыслить, что игры с государством на деньги– удел идиотов. Особенно с нашим государством, доказавшим это многочисленными ударами по наименее защищенным. Особенно отличились младореформаторы в 90-е, во главе с великим Гайдаром, даже если не ссылаться на его устную реакцию, которую оглашают его оппоненты. Не менее великие коммунисты не многим дальше ушли. Так что, все хороши. Но я не про обвинения, а про доказательную базу утверждения.

Если забыть про заработанную базу при расчете пенсии, а сконцентрироваться на социальной логике обеспечения старости, все может быть намного проще. Хочешь шиковать на старости, как в рабочее время на приличную зарплату,– откладывай сам. Для жизни должно быть достаточно социального минимума– МРОТ, когда и если его размер сделают таковым по факту, а не по названию.

Пенсия– социальная мера поддержки пожилого человека, которому сложно устроиться на работу и который редко претендует на высокие зарплаты. Над ним всегда висит гораздо более высокий риск увольнения в первую очередь. Строго говоря, сложности с устройством на работу начинаются с 45-50 лет. Так что, если рассматривать пенсию не тупо монетарно, а социально, нужно думать не о повышении возрастного барьера халявных денег от государства, а о политике поддержки людей в значительном возрасте с точки зрения мониторинга рабочих мест, повышения квалификации и/или переквалификации, с устройством на работу. Тогда совершенно иначе можно подходить к бухгалтерии– она вторична в жизни. Если у человека есть интересный источник дохода, он сам не пойдет на пенсию. Сколько примеров, когда люди, уйдя на пенсию, сгорали в считанные месяцы?!

Развивая социальный мотив рассуждения, я бы обратил внимание не на накопленную зарплату, а на признанные государством и обществом заслуги. Пенсионерам часто важнее внимание, помощь в передвижении, медицинская помощь. Государственные заслуги можно было бы конвертировать в торжественные мероприятия с их участием и праздничные наборы (если они не превратятся в формальность и пошлость, как иногда бывало с ветеранами войны). А репутационные приоритеты от граждан в логике социальных сетей можно было бы конвертировать в некое ранжированное распределение премиальных фондов для пенсионеров. В том числе, премиальные путевки в санатории, туристические поездки, медобслуживание...


PS. Социальная прикидка интересов в отношении повышения пенсионного возраста

Социальная грань отношений к капиталистическим/социалистическим нормам неплохо проецируется на пенсию.

  • Живущим выше среднего больше нравится капитализм.
  • Живущим ниже среднего больше нравится социализм.
    =
  • Живущим выше среднего легче найти работу в возрасте старше 40-50.
  • Живущим ниже среднего- сложнее.
    =
  • У живущих выше среднего меньше проблем со здоровьем и культура их решения выше.
  • У живущих ниже среднего проблемы здоровья чаще решаются естественным путём имени Дарвина.

Это означает, что повышение пенсионного возраста снижает издержки Пенсионного фонда в большей степени за счёт более богатых. И лишает большую долю живущих ниже среднего шансов на тихую старость без работы за зарплату. Вырученных за их счёт средств немного, но суеты социальной меньше: нет человека- нет проблемы.

Кстати, среди живущих выше среднего на пенсии граница раздела повышается, ибо сложные операции для решения проблем здоровья по карману не просто выше среднего, а заметно выше среднего. А это означает усиление акцента заботы государства о наиболее богатых за счёт менее богатых, ибо именно для богатых повышение пенсионного возраста практически незначимо, а издержки на потерявших ценность неработоспособных небогатых снижаются.

12 июн. 2018 г.

Не путать поминки с вечеринкой

Истории

  • про стрельбу и резню в школе ее учениками
  • про месть родителям за несданные деньги на подачки учителю и не только,
  • про учителей в купальниках и не только, замеченных бдительными родителями, директорами и проча в соцсети
  • про уволенных строптивых директоров, несмотря на их популярность в среде учеников и родителей
  • про сексуальные домогательства в школе
  • про вбросы на выборах руками учителей
  • про героические поездки учителя с учеником без приказа о командировке
  • про агитацию в школе за правильные партии и против неправильных партий
  • про обязательную аттестацию
  • про единые-единственные учебники, программы, формы и др. в эпоху затопления цифровой информацией
  • про централизованное финансирование централизованных и обязательных к использованию информационных систем
  • про бизнес за доступ к госбюджету под благовидными предлогами...

...это все- поминальные истории.

Индейцы рекомендуют слезть с дохлой лошади. Это непросто:

  • могу понять рыдающих
  • могу понять бьющих
  • могу понять сгоняющих ...

Не могу понять принимающих гордую посадку, якобы все в порядке, все под контролем.

8 июн. 2018 г.

Кто отвечает за воспитание?

Главный разлом педагогики– кто отвечает за воспитание: учитель или общество?

  • В первом случае развитие является средством воспитания.
  • Во втором– воспитание является продуктом развития.

На первый взгляд, нет разницы. На самом деле, разница огромна:

  • В первом случае учитель отвечает за воспитание– это его продукт.
  • Во втором случае учитель отвечает за свой участок развития– воспитание не его зона ответственности, оно формируется самим ребенком в общественной среде.

Главный ответственный за воспитание– родитель, ибо он наиболее значимый для ребенка взрослый и, следовательно, главный образец для подражания. Если родитель не на высоте, общество старается компенсировать неудачные образцы поведения в семье, контролируя общественное поведение, формируя там достойные подражания образцы. Учитель– один из общества, воспитывающий своим примером за счет авторитета, заработанного на развитии. За воспитание он отвечает только в рамках своего собственного поведения– он должно быть достойным, не нарушающим общественную мораль.

Единственное специальное действие в целях воспитания может выражаться при таком подходе в проведении мероприятий, где актуализируются нетипичные для быта формы отношений.

PS. Поводом послужила реплика в соцсетях с цитатой из Ямбурга– в ответ дозрел данный тезис.

Другие тексты на ту же тему:

28 мая 2018 г.

Учитель – Цифра = Мотивация

Благодаря цифре, стало ясно, что в работе учителя больше слоев, чем считалось раньше, в доцифровую эпоху.

Передача информации, отработка упражнений легко могут заменяться роботом. Но раньше сама информация была дефицитом, поэтому «ношение» информации учителем уже было ценностью, а учение, по сути, заключалось в переносе информации из головы учителя в голову ученика. Кто и что там продумывал– большой вопрос.

Именно поэтому «передача знаний» до сих пор на языке, и ее, подчас, заменить в речи нечем, хотя в новом отношении к знаниям их нельзя передать, ибо знания– это интимный процесс переработки информации. Ну, невозможно их передать без личной обработки в таком понимании. Только информацию можно передать.

Зато с очевидной рельефностью встает вопрос мотивации: с чего вдруг ученик эту информацию должен получать, да еще и перерабатывать? Дефицита информации нет, ценен результат итогового экзамена, а не личная картина мира. Убедите меня: почему я должен эту вашу информацию терпеть и переваривать?

И тут большой вопрос– кто носитель мотивации? Какой мотивации? Хотелось бы видеть мотиватором человека. Да еще и достойного. Вот главный запрос цифрового века, когда нет проблем с информацией, зато есть с мотивацией. IMHO

PS. Это был просто пост в ФБ в ответ на развернувшиеся там дискуссии на тему возможности/невозможности замены учителя цифрой. Поскольку он был позитивно принят коллегами, решил продублировать для сохранности здесь.

21 мая 2018 г.

FireChat как инструмент учителя в поездке. Он позволяет поддерживать мессенджер-контакт всей группы без внешней сети в зоне досягаемости радиосигнала собственных гаджетов. Владельцам Яблочных гаджетов это не очень важно, ибо у них есть AirDrop. Но в группе часто не только Яблочные гаджеты. FireChat есть для разных платформ, но только мобильных.

Например, в автобусе, когда нет внешней сети или она дорогая (за рубежом). Или в мелкой гостинице без WiFi, когда стены не сильно экранируют радиосигнал между гаджетами. Или когда на экскурсии кто-то отстал, выпал из поля видимости, но из зоны доступа радиосигнала еще не выпал.

Своеобразный пример для экскурсии, когда все разбрелись по залам и пора всех собрать вместе на выход: если они разбрелись равномерно, что каждый находится в зоне доступности по цепочке в своей группе, сообщение дойдет всем.

Достаточно придумать тег, который должен быть забит у всех (например, #5a45sch2018apr)

FireChat фантастически полезен для больших лагерей на природе, где сети нет. При этом вся масса участников создаёт своими гаджетами хорошую среду передачи, а каналов содержательной связи может быть несколько: совсем необязательно всем перестукиваться в одном канале.

На самом деле, это два ИТ-продукта в одном:

  • построение сети из мобильных гаджетов без необходимости внешней сети (за счет их собственных WiFi/BlueTooth)
  • мессенджер на этой сети.

Первый продукт идеологический– альтернатива сетям провайдеров: если у всех пользователей мобильных годжетов его включить, внешняя сеть будет не нужна, по замыслу авторов.

Поскольку поклонников 1-го продукта недостаточно, наиболее полезен 2-й продукт, который использует 1-й в качестве среды передачи.

Работа не идеальна, но, если все гаджеты подцепились, связь держит. Правда, с передачей по ней снимка получилось не очень качественно. Но текст гоняет– проверили.

13 мая 2018 г.

Отзвуки иудейских мудростей

Я всегда считал честность и справедливость ключевыми ценностями человеческих отношений. По итогам семинара в Израиле пришёл к мысли о том, что ценностью более высокого порядка является доверие. Отношения без доверия непродуктивны. Доверие возможно на основе двух вариантов отношений:

  • на вере
  • на опыте

Вера обычно подразумевает религиозный контекст. Есть вариант веры людям «по умолчанию», пока они не продемонстрировали обратного. Но редко вы доверите что-то ценное или жизненно важное «по умолчанию».

Опыт успешных отношений опирается на честность и/или справедливость. На фоне доверия они ценности не представляют. Особенно сложно обсуждать понятие справедливости, потому что оно субъективно: что одни считают справедливым, другие могут считать несправедливым. Только честность может помочь при подобных разногласиях как основа для доверия в искренность оппонента.

Доверие помогает людям совместно вершить дела, а честность и общее представление о справедливости помогают строить доверительные отношения. Некоторые люди могут внушать доверие без этих максим. Иногда их партнеры страдают, нарвавшись на неожиданные нестыковки своих представлений об этих отношениях. Но это их выбор, их способ строить отношения, их ответственность.

Эти рассуждения никоим образом не повлияли на мое отношение к ценностям честности и справедливости, но ранжирование их по важности ниже ценности доверия показалось важным.

1 апр. 2018 г.

Балет под шпицрутенами

Цискаридзе утверждает неизбежность жесткости при обучении настоящих талантов в балете (большая передача на канале «Культура» про становление талантов в русском балете).

Я и балет– две вещи несовместные, кроме встречи по разные стороны рампы. Но на фоне моих умствований про обучение, мотивацию, свободу выбора– холодный душ, или, скорее, холодный пот. Я неправ или Цискаридзе блефует? Не похоже на блеф. Больше похоже на демонстративный кич: да, мы– таланты– такие. «Кого выставляли в коридор– было признаком будущего народного артиста».

Размышления в тишине приводят к мысли о том, что это эффект «вернувшихся бомбардировщиков»: надо укреплять не то, где у вернувшихся бортов дырки, а где их нет, ибо из боя не вернулись с пробоинами в других местах.

Жесткость является не причиной формирования будущего гения сцены, а фильтром необходимой для гения мотивации к работе на сцене. Это плохо или хорошо? Пока это всех устраивает, это хорошо. Это механизм рационального использования Учителя, который не тратит свои силы на тех, кому недостаточно мотивации.

Мотивация остается движущей силой обучения– никаких противоречий не выявлено.