Непрерывный цикл недель?

Отказ в международной календарной реформе со стороны США и Великобритании был обоснован религиозным тезисом, что нельзя прерывать цикл недель.

В 20 веке на уровне ООН по инициативе Индии обсуждалось два варианта нового календаря:

• вариант Конта не поддержали (13 одинаковых месяцев по 28 дней);
• вариант Армелина прошел согласование 70 стран, включая СССР (4 квартала по 13 недель, где в первом месяце 31 день и еще 2 месяца по 30).

Можно сказать, что этот вариант почти не отличается от привычного нам римского (григорианского) – слегка гармонизирован. Календарь Армелина относится к группе проектов стабильных календарей, которые одинаковы год за годом, в них одинаковые кварталы, начинающиеся с началом недели.

Ключевое отличие – все эти удобства за счет «лишнего» в логике недель дня – 365-го. А в високосный год еще одного – 366-го. В логике стабильных календарей их пропускают: отдыхают без уточнения дня недели. Ровно так же, как это делали жрецы в Древнем Египте, индейцы Латинской Америки, парижане в Коммуне: их календари были по 360 дней, а потом еще 5-6 дней гуляний за рамками календаря.

В чем упрек под отказ?

Это был западный проект в логике императора Константина: первый на неделе День Солнца (SunDay), который выходной, а последний – суббота, то бишь Шаббат в иудейской логике. После последнего в году Шаббата появлялся лишний выходной, вненедельный, который гуру иудаизма сочли уместным приравнять Шаббату, коих не может быть два подряд.

С точки зрения логики обрядовой консервативности выглядит логично. Но только на первый взгляд, ибо при критическом отношении вызывает вопросы.

Самый простой вопрос: а если начинать неделю с понедельника, как это делает другая половина мира и как прописано в международном стандарте ISO 8601? Ведь, тогда после Шаббата в конце года будет честное воскресенье (SunDay). «Лишний» за ним день уже не подряд. Для иудеев воскресенье рабочий день. Нельзя так часто отдыхать – работайте.

Но не оставляет ощущение искусственности отказа: это повод, а не причина. Порассуждаю в общей логике в меру своих скромных представлений.

Важен ли Создателю календарь?

Формирование современных религий происходило тогда, когда представления человечества об устройстве мира были несопоставимо проще современной картины мира. За свою историю человечество применяло в разных частях света самые разные регламенты жизни, самые разные календари – и возражений со стороны высших сил не было. Из общих представлений о высших силах это кажется логичным.

С позиции того, что природа и человек являются продуктом творчества высших сил, сложно представить, что их волнует, каким календарем пользуются люди – Создателю важно соблюдение принципов поведения, а не формальные регламенты: их придумывают люди сами для себя. Его, полагаю, больше беспокоит, что заметная часть его приверженцев подменяет осознание принципов строгим соблюдением обрядов, а осознанное ответственное поведение – регламентами прощения за нарушение принципов.

В священных книгах нет явного указания на твердые календарные даты – там указаны ориентиры по временам года и жизнеописания событий, кои можно использовать в качестве ориентиров для их повторения.

Что касается недели, то в истории календарей известны самые разные: 5-, 6-, 7-, 9, 10-дневные недели. Устоявшаяся 7-дневная неделя не декларирована в священных книгах, а взята лидерами церкви по аналогии с изложением процесса творчества Создателя. Такой выбор прекрасен как напоминание об этом процессе, но никак не предусматривает цикличности повторения в точности раз за разом, год за годом.

Создатель так устроил астрономические циклы, что 12 лунных циклов не совпадают с одним солнечным. Сам этот факт говорит о том, что ему неважно их совпадение. Или даже сильнее– он специально построил ситуацию, в которой точное соответствие невозможно. Значит, неизбежны разные графики: любой возможен, календарь – инструмент человека, а не высший принцип следования.

Ряд обрядовых событий в религиозных календарях увязан с астрономическими событиями и ближайшими к ним выходными днями. Почему? Логично предположить –чтобы не использовать рабочий день. Этот принцип несложно соблюсти, если в новых условиях требуется более удобный календарь как инструмент управления временем в новых условиях.

Я бы на месте Создателя был огорчен упорством лидеров церкви в косности обрядов по формальным признакам вместо развития человека и его картины мира. Раз он позволил человеку выйти в космос и убедиться в более сложной модели Вселенной, чем та, за которую сжигали первых сторонников развития, он наглядно показал, что против косности и формализма, в том числе религиозных лидеров.

Обряд – способ подтолкнуть человека к развитию согласно принципам. Если обряд стал отставать от развития, надо его менять – как любой культурный инструмент человечества.

Накопительная неделя?

В некоторых проектах ради уклонения от религиозного возражения предлагают вернуться к неравномерным високосным годам. Идея – накапливать «лишние» дни, пока не накопится целая неделя.

Я понимаю логику авторов – им обидно за красивые ритмы новых проектов календаря, а переубедить косность лидеров церкви они не надеются.

Возможно, я неправ, но меня эта логика злит даже сильнее, чем косность служителей культа. Авторы современного календаря не могут не понимать, что накопительная неделя – это костыль, которым ломают все изящество остальной конструкции.

Во-первых, при всей неритмичности римского календаря в современной стремительной жизни, он остается предельно точным: точнее 1 дня при суточной дискретности быть не может. А накопительная неделя сразу отбрасывает нас по точности и по неуклюжести ее накопления в средние века – чуть лучше лунных.

Во-вторых, исчезает преимущество стабильных календарей – единство год за годом, – потому что хромоногим ритмом врывается лишняя неделя.

Новый календарь для единения

Одним из удивительных поводов для разделения конфессий является календарь. Казалось бы, люди исповедуют ценности одного Христа, но обряды проводят врозь. Могу ошибаться, но я понимаю ключевым тезисом основных религий любовь и мир, а крупнейшие религиозные ветви не могут согласовать даже единые обряды.

Григорианский календарь астрономически был подправлен не под события христианских корней, а под какой-то религиозный собор на пару веков позже. Таким образом, Рождество по нему астрономически неточно. Возможно, и с другими событиями аналогичные нестыковки, но их я не изучал.

Византийский календарь, отличающийся от юлианского только стартовой точкой, тем более астрономически неточен.

Календарная реформа – идеальный повод устранения странных нестыковок, которые скорее имеют отношение к борьбе за лидерство конфессий в прошлые годы, чем к религии. Если верны тезисы, что Рождество произошло в зимнее солнцестояние, то новый календарь с ориентацией на фазы Солнца (Семислов), а не на древнеримский артефакт 1 января, мог бы стать точкой единения и разных конфессий, и нерелигиозных людей. На радость главной ценности всех религий – единение в мире и любви.

Позволю себе обратить внимание, что римский календарь появился задолго до Христа и использовался для римских землевладельцев, а потом принял на себя самые разные наслоения. Поскольку другого не было под рукой у библейских персонажей, они им и пользовались. Почему и дальше надо отталкиваться именно от него, непонятно. Ислам прекрасно обходится без римского календаря, продолжая жить по лунным календарям, коим пользовался его основоположник.

Можно меня упрекнуть, что я вне любой религии. Но я старался не нарушать основных принципов любой из них. В меру своих представлений, конечно.

Список задач календарной реформы

Предусмотрен для условий мягкой реформы – без отмены римского календаря, т.е. при параллельном введении с двойными датировками Семислов (там же приведена оценка издержек американского экономиста Steve Hanke).

1. Правка нормативной базы
   • в 107-ФЗ (ст. 4. Исчисление календарной даты и времени календарного дня)
   • и в ТК РФ (ст. 112. Нерабочие праздничные дни)
2. Правка базовых программных библиотек по работе с датами
3. Правка интерфейсов прикладных программ для поля дат (особое внимание на проездные документы)
4. Выявление и постепенная правка специальных приложений по работе с датами
5. Разработка конверторов дат для мобильных устройств и настольных приложений
6. Пересмотр логики бухучета под новые равновесные периоды
7. Пересмотр логики работы с финансовыми инструментами под новые периоды
8. Правка финансово-учетных приложений под новую логику
9. Выработка логики бухгалтерского/финансового учета при сокращении года на 10 дней в год начала реформы
10. Разработка инструкций по сдаче отчетности за сокращенный год
11. Разработка инструкций по сдаче отчетности за 1-й год реформы
12. Правка инструкций по сдаче отчетности с учетом опыта 1-го года работы
13. Разработка процедур синхронизации дат для архивных документов по мере обращения к ним
14. Разработка процедур синхронизации дат для оборудования со старыми индикаторами дат
15. Составление ведомственных списков оборудования со старыми индикаторами дат
16. Конструирование изменений в новое оборудование, в котором присутствуют индикторы дат

21.12.2026 – удачный момент для перехода

Ранее было показано, что новый календарь Семислов (Вечный солнечный календарь) надо начинать с 20 декабря, чтобы ежегодные колебания фаз Солнца гарантированно попадали в каждую календу каждого квартала. Сдвижка в Семислов делается легко, но не стоит этим злоупотреблять.

Самым ответственным моментом для перехода на новый календарь является мягкая стратегия перепривыкания. Самый мягкий вариант – параллельное введение нового календаря без отмены привычного римского. Наиболее удачным моментом введения является год, когда совпадают дни недели в новом и старом календарях.

Уникальность 2026 года в том, что можно начать 2027 год в Семислов параллельно с 21 декабря (понедельник), а в следующем году, который окажется високосным 2028, начать с 20 декабря 2027 года (тоже понедельник). Тем самым, пропустить «лишний» день – он вернется в конце високосного года. Это позволит сразу два года подряд спокойно привыкать в новому календарю, поскольку дни недели будут совпадать.

Стимулировать смену календаря новыми нерабочими днями:

• Каждая неделя-календа нерабочая (+ 10 нерабочих дней в год РФ):
  • Новогодняя
  • Навруз
  • Народной стойкости (там попадают 22 и 24 июня)
  • Урожая
• Отпуск – 1 неделя/квартал с правом накопления по согласованию с работодателем (вместо 4 /год после полугода работы)
• 1 ритуальный день по выбору гражданина (вместо жестко 7 января, учитывая многоконфессиональность страны)
• День защитника отечества – в последнее воскресенье нового февраля (на 9 неделе года)
• Женский день – на работе в понедельник на 12 неделе года (домашний праздник накануне в воскресенье)
• 1 мая – в субботу на 19 неделе года (как в 2027)
• 9 мая – в воскресенье на 20 неделе (как в 2027)
• День независимости/ День России – в субботу на 25 неделе (как в 2027)
• День народного единства – в субботу на 46 неделе (как в 2028)

Пример двойной кодировки для 14 июля 2027 года (в зависимости от предпочтений):

• или 14.07.2027-W30-3: среда на 30-й неделе года,
• или 14.07.2027-C03-3: среда на 3-й неделе летнего квартала C,
• или 14.07.2027-1C3-3: среда на 3-й неделе июля (1C месяц летнего квартала)

Первый формат удобнеее для задач с большими циклами, безразличными к временам года. Второй формат кажется наиболее удобным для большинства ситуаций, поскольку наглядно указывает на квартал (время года). Третий формат удобнее на коротких циклах в рабочих процессах.

Важно отметить период с 20 до 31 декабря, когда в новом календаре уже начался следующий год. Чтобы стимулировать движение к новым датировкам, надо год указывать по новому календарю. Во избежание путаницы, надо либо постоянно напоминать об этом, либо усилить специальным знаком, например:

22.12\2028-A00-3.

Календарь как геометрия времени

В чем я вижу геометрию? Если представить календарь как цепь засечек на орбите Земли вокруг Солнца, они слегка отстают от полного цикла, причем за 4 года это отставание набегает на целый день (високосный год). Поскольку суток в солнечном цикле больше, чем 364 (52 полные недели), мы каждый год сползаем по дням недели. В итоге каждый год надо пересматривать календарь, а то и менять выходные и рабочие дни, чтобы не получалось неуклюже.

Календарь как циферблат

Раз мы понимаем, что ключевой для Земли цикл солнечный, а орбита Земли довольно стабильна, давайте проигнорируем суточные неточности? Сделаем засечки по орбите Земли один раз, но максимально удобно для наблюдения и планирования, равномерно – как часы? Тогда все года будут одинаковы. И тогда отслеживать все земные процессы удобно и просто. И тогда планировать процессы на долгие годы удобно. И тогда анализировать динамику удобно. Мы и так знаем, что один день у нас точно выскочит за полный цикл, а раз в 4 года набежит еще один. Мы их учтем, но ради равномерности засечек на кругу закроем глаза на небольшую нестыковку.

Идея не нова даже для Древнего мира – такие использовали древние цивилизации Египта и Латинской Америки в ритуальной среде жрецов: красивое число 360 дней циклично, а остальное время праздник на 5-6 дней. У одних 30 дней на 12 месяцев с декадами (10-дневными неделями), у других 20 дней на 18 месяцев с 5-дневными неделями. Декадный вариант в течение 12 лет применяли в Парижской Коммуне, пока Наполеон всех не разогнал. 360 дней красиво делятся на любые числа до 6, но деловые привычки в мире уже диктуют 7-дневную неделю – а привычки нельзя игнорировать.

Из ряда проектов стабильных календарей акцентируем внимание на наиболее близких идее циферблата и на основе 7-дневной недели: 4 квартала по 13 недель. Получается 364 дня. Остается до полного солнечного цикла один день (или два, если високосный год). Если отойти от принципа ставить последовательные засечки, то эти 1-2 дня можно считать за рамками однократно размеченного цифрблата: либо празднично-предновогодними, либо как-угодно резервными. И тогда каждый год начинается всегда одинаково с начала новой недели. Если она праздничная (отмечаем Новый год), то «лишние» дни примыкают к праздникам и сразу становятся уже совсем не лишними.

Где талию делать будем?

Остается договориться, какой момент на орбите считать началом отсчета и как называть каждый день на этом солнечном циферблате: этот способ разметки не должен порождать путаницы с привычными датами. Ясно, что любая дата из прошлого однозначно ложится на этот фиксированный циферблат. В том числе последние дни года, поскольку их тоже учитывают, но не продолжают делать за ними засечки следующего года, а начиная каждый год заново.

Мне кажется удачной идея привязки к фазам Солнца. Правда, они слегка «плавают» из-за високосной цикличности и прецессии земной оси (колебания направления, как у юлы). Чтобы вместе с этим не крутить календарь-циферблат (а именно в его стабильности идея), фазы Солнца должны всегда попадать в ожидаемый диапазон. Если начинать год с 20 декабря (по григорианскому календарю), то они будут всегда происходить на первой неделе каждого квартала.

Время Робинзона Крузо

Время – искусственное понятие, отражающее соотношение скоростей разных наблюдаемых процессов. Для оценки скорости медленных процессов берут в качестве линейки более быстрые, желательно циклические, которые можно считать одинаковыми. Знаменитый мультфильм про длину удава – «а в попугаях я гораздо длиннее» – прекрасно отражает и динамичную логику.

Органичным атомом времени бытовой жизни человека являются сутки. Следующими циклическими процессами, по которым логично отслеживать скорость жизненных процессов (или протяженность их в искусственном конструкте «времени»), можно считать циклы Луны и Солнца, правда с учетом пары неудобств:

• неровно ложится лунный цикл на суточный цикл (29-30 суток);
• 12 лунных циклов примерно на 11 дней отстают от солнечного цикла.

Пока жизнь неспешная, планируемая по текущим потребностям, это неважно. А когда возникает необходимость более четко планировать дни наперед, а то и на годы, становится неудобно, да и подгонять эти нестыковки совсем не просто. Отсюда и динамика смены календарей от лунных к лунно-солнечным, а потом и к римскому (юлианскому или григорианскому – непринципиально). Чем проще правило, тем меньше отговорок при сборе налогов – ведь именно в этом изначально ключевая цель календаря. Более того, чтобы не было сомнений, изначальный римский календарь считал дни не ОТ начала месяца (как мы привыкли), а  ДО его начала – сколько осталось до дня уплаты налогов, «календы», который приходился на первый день каждого месяца.

Главное достоинство римского календаря, введенного Цезарем, что он, не сильно меняя привычный календарь для Рима, существенно упрощал правила поправок: из года в год календарь стал совершенно одинаков и только раз в 4 года была нужна одна простая поправка на один день. Это оказалось настолько удобно, что на него перешел в планировании деловых отношений весь мир. Однако при современных недельных ритмах даже мелкие несоответствия месяцев и кварталов, ничтожные для древнего мира, становятся заметным неудобством (плюс ежегодное сползание календаря по дням недели).

Чтобы следить за календарными циклами, мы до сих пор используем прием Робинзона Крузо: делать засечки каждый день. Кто застал перекидные календари, тот понимает, что это по смыслу те же засечки. Модные деловые настенные календари со сползающим окошком напротив текущей даты – то же самое по смыслу. А у засечек ключевое следствие – они продолжаются от ранее сделанных.

Календарь как инструмент культуры

Обсуждая смену привычного римского календаря на стабильный, надо оценить, насколько людям важно:

• сохранять ежегодное сползание по дням недели?
• ежегодно заниматься переносом рабочих дней ближе к праздникам?
• держаться за наглядный календарь для визуальной прикидки дел?
• отслеживать нестыковку выходных дней в разных странах или синхронизировать их однажды, воспользовавшись календарной реформой?

Вопросы связаны с тем, что в стабильном календаре многое можно делать на память, ибо ничего не меняется год от года – все жестко привязано к неделе. Оценку предлагается провести по 5 аспектам:

1. Деловой ритм и ритмы природы (метроном жизни)
2. Ритм отдыха
3. Ритуальная разметка (будильник памятных событий)
4. Инструмент планирования
5. Служба обеспечения (подготовка, печать, программирование, распространение, реклама…)

Метроном жизни

1. Ключевой ритм на Земле – сутки. Он естественным образом задает ежедневный ритм жизни, кроме территорий за полярным кругом.

2. Деловой ритм практически всего мира – 7-дневная неделя. До римского календаря в ряде стран были самые разные ритмы, но сейчас все уже привыкли к 7-дневным.

3. Более крупный шаг ритма – месяц. К сожалению, в римском календаре он никак не согласуется с недельным ритмом.

   В неторопливой жизни Древнего Рима месяц был ритмом налогов: 12 в год. Для этого точность 1-2 дня не критична. Остальные задачи были связаны с еще меньшей точностью – до недели или даже до месяца. Сегодня как следствие – неравновесные выплаты за отпуск, командировки, пропущенные рабочие дни, поскольку средняя стоимость дня в разные месяцы зависит от количества дней. Компьютер эти разночтения учитывает, а вопросы и сомнения вынужден устно разъяснять сотрудникам бухгалтер.

4. Ритмы в квартал и полугодие для большинства людей не важны – только для деловых целей: как шаг мониторинга, отчетов.

   Обычным людям для таких горизонтов времени более актуальны времена года, причем не столько по времени, сколько по погоде. А для мониторинга было бы удобнее иметь одинаковые отрезки времени, но римский календарь не обеспечивает точного соответствия.

5. Ритм Солнца примерно соответствует ритму кварталов, но не совпадают начала отсчета, поэтому они сами по себе.

   Это тем более удивительно, что фазы Солнца – моменты солнцестояния и равноденствия – и в древние времена, и до сих пор во многих культурах отмечаются праздниками. Казалось бы, логично совместить естественный и искусственный ритмы. Но 1 января по римскому календарю как старт работы консула Римской империи удивительным образом пережило саму империю на тысячи лет. Только некоторые страны (например, Израиль и Иран) не следуют этому странному римскому правилу. Не следуют ему и ритуальные календари многих культур, в частности Русская Православная Церковь. Полный цикл Солнца за год довольно точно отслеживается в римском календаре с учетом григорианских поправок «100/400», хотя поправка на 128-й год была бы точнее и удобнее.

6. Ритм Луны сложно согласуется с остальными ритмами: суток, недель, месяцев, Солнца.

   Цикл Луны ближе всего к недельным ритмам и месяцам лунного календаря (не римского!): 4 фазы Луны примерно за 4 недели. Но их можно считать соответствующими только для совсем неспешной первобытной жизни, в которой сдвижка примерно на 1,5 дня некритична. Лунный год (12 лунных месяцев) расходится с солнечным циклом примерно на 11 дней. Даже для Римской империи такая точность уже была неудобна, поэтому от нее отошли, разбросав эти «лишние» 11 дней по месяцам. К сожалению, довольно грубо. Есть более аккуратные по ритму варианты разброса «лишних» дней: например, с четким чередованием 30/31 день в месяц (календарь Армелина) либо первые полгода 31 день в месяце, а в остальные 30 (персидский календарь).

7. Ритм стабильных календарей намного более четкий. Это объединяет их, но сами ритмы отличаются между собой.

   Главное удобство стабильных календарей, что у них все года выглядят одинаково по дням недели. Это создает непривычные нам возможности долгосрочного планирования на годы вперед и выверки событий назад (назад – до момента его старта). Некоторым людям именно это удобство может не понравиться, поскольку день рождения, например, всегда будет происходить в один и тот же день недели.

Рассматривая календарь как метроном, как инструмент разметки времени, приходит на ум образ часов – тоже инструмент разметки времени, только более мелкий по масштабу. Возьмем один час. Чем его не мерь, он будет длиться одно время: что по песочным часам, что по ходикам с кукушкой, что по карманному хронометру, что по солнечной тени. Разница только в разметке циферблата или его отсутствия.

В этой аналогии стабильный календарь ассоциируется с равномерной разметкой по типу хронометра, а римский – с солнечными часами или с коряво вручную размеченым циферблатом: период времени меньше полного цикла примерно ловится, а чтобы точнее, требует больших усилий.

Ритм отдыха

Если 7-дневная неделя по факту принята во всем мире, то дни отдыха в мире сильно отличаются.

• Во-первых, количество выходных дней на неделе в разных странах разное. Например, в Китае нормативно 8-часовой рабочий день и 2 выходных дня на неделе, но в культуре поощряется оставаться на работе дольше, что в народном фольклоре превращается в правило «996»: с 9 утра до 9 вечера 6 дней в неделю.
• Во-вторых, неделя начинается с понедельника или с воскресенья (примерно пополам в мире), причем выходной не у всех в воскресенье. Но есть страны с другим графиком выходных. Названия дней недели различаются, хотя у многих они связаны с национальными числительными от 1 до 7. Таким образом, в разных странах у деловых партнеров могут не совпадать дни на работе/отдыхе.
• В-третьих, отпуск в разных странах разной длительности. В ряде стран отпуск регулируется договором с работодателем, а не законами страны. А в Китае даже разные типы отпуска: рабочий (зависит от стажа) и социальный – для посещения родителей (зависит от наличия супруга).
• В-четвертых, в странах разное количество праздников в течение года, даже если считать только те, которые дополнительные нерабочие.

Ритуальная разметка

Самое яркое проявление культуры в календаре – это национальный график праздников.

Все страны отмечают Новый год, но не у всех он приходится на 1 января. Помимо Нового года по римскому календарю многие отмечают национальный Новый год, хотя он не всегда в деловом календаре отмечен как выходной. Например, в России многие отмечают Старый Новый год в логике юлианского календаря, а РПЦ отмечает Новый год по византийскому календарю, который отличается от юлианского датой начала (1 марта от сотворения Адама).

Помимо фиксированных дат по римскому календарю многие праздники отмечают по «плавающим» лунным или лунно-солнечным календарям. Лунный ритм остался в заметном сегменте культур как религиозный ритм. Чисто лунный календарь используется в исламе, причем в разных версиях. Смешанный лунно-солнечный – в других религиях и культурах мира. Лунно-солнечные календари, самые разные, были самым распространенным типом календарей до завоевания мира римским календарем.

Таким образом, все народы живут по нескольким календарям одновременно. Чаще всего как совмещение римского (как делового) и религиозного (как отражающего культурные традиции). В Иране, например, сразу по трем: римский (как международный), персидский (как официальный) и лунный (ислам). В Индии в разных регионах свой календарь праздников в добавление к общегосударственным. Именно Индия была инициатором международной календарной реформы на уровне ООН: смены римского календаря на стабильный. Календарь Армелина тогда согласовало порядка 70 стран мира, но США и Великобритания заблокировали реформу в 1970 году.

С позиции реформы в отношении праздников можно поставить культурно-философский вопрос о месте праздников в нашей жизни. Один из аспектов – праздник как нарушение делового ритма. Чем и отличается человек от робота, что ломка порядка в стиле «а пошло оно все лесом!» его радует самим фактом ломки порядка. С другой стороны, безоглядная ломка может оказаться слишком деструктивна – и поэтому ежегодно планируют переносы дней к ползающим по дням недели праздникам, чтобы минимизировать издежки. Как вариант, можно предположить способ совместить две противоположные закономерности – неделя как минимальный нерушимый квант планирования: если работа, то вся неделя; если отдых/праздник, тоже вся неделя.

Этот вариант расходится с традицией одиночных праздничных дней, но, с другой стороны, в текущих нормах можно видеть предпосылки:

• в текущем календаре много праздников без отмены работы
• много праздников привязано заведомо к выходным дням
• полностью праздничная неделя прекрасно проживается в текущих календарях во многих странах, например на Новый год (римский или национальный), или карнавалы в Китае или Бразилии

Праздник – это мемориальный акт: для подавляющего большинства праздников важен факт памяти, а не конкретный момент взаимного расположения Земли, Луны и Солнца в день памятного события. Если общее количество нерабочих дней равномерно распределить по году цельными неделями, то можно обеспечить более здоровый режим труда и отдыха всей страны, чем каждый год тратить силы на переносы к одиночным. Как эти недели отдыха увязать с существующими национальными праздниками – дело каждой страны.

Широкое разнообразие календарей в мире и параллельное сосуществование во всем мире единого делового календаря (римского) и самых разных национальных и/или религиозных создают предпосылки для реформы делового календаря на более удобный без риска для национальных культур. Единственное условие – реформа должна быть максимально мягкой, не ломающей каждодневных привычек и ритмов их исполнения.

Инструмент планирования

Современный жесткий ритм жизни диктует для многих видов деятельности навык планирования. Это не очень актуально для тех, кому достаточно вовремя появится на рабочем месте, а что делать, сообщат на рабочем месте. Довольно много тех, у кого дела разные и занимают разные отрезки времени: от способности соблюдать сроки выполнения зависит, например, клиентская база. Чем динамичнее сфера деятельности, тем важнее удобство планирования.

Как выглядит планирование сегодня? Чаще всего, надо положить перед глазами календарь, чтобы все разрывы недель на границах месяцев были видны. Календарь визуально стыкует недельный график, в котором мы живем, со скачущими и плохо предсказуемыми по дням недели граничным датам планируемого события, особенно когда они в разных месяцах. В этом контексте полезно обратить внимание на календарь Гугл, который выглядит помесячно, причем неделя в конце одного месяца дублируется с первой неделей следующего месяца, включая смежные дни из смежного месяца, чтобы неделя не разрывалась. Множественность календарей наглядно отражается в цифровых календарях, в которых разные проекты ведутся в раздельных календарях и есть удобный инструмент отображения или сокрытия любого из них на общем объединяющем календаре.

Для относительно краткосрочного планирования в рамках одного года визуализации календаря текущего года достаточно. Для планирования на стыке разных лет приходится учитывать «сползание» дат (число-месяц) на один-два дня по неделе. Визуальных календарей смежных лет перед глазами может оказаться недостаточно, потому что на каждый формально предсказуемый год накладывается ежегодный специальный закон о переносе рабочих дней. Календарь перед глазами может помочь только в том случае, если в нем учтены эти поправки по переносу дней. Сдвижки рабочих дней на выходные и наоборот нужны, чтобы сползающие год от года праздничные дни меньше ломали рабочий график.

Если предположить, что принят стабильный календарь и теперь на все последующие годы календарь одинаков, без сползания, то появляется необычная и непривычная доселе возможность длительного планирования без заботы о переносе рабочих дней под праздники.

Если предположить не просто стабильный календарь, а такой, что в месяце кратное число недель, то потребность в визуальной опоре на календарь все чаще будет вовсе не нужна. Особенно, если применять календарь, где все месяцы одинаковы – например, по 4 недели ровно (есть такая версия– вечный солнечный календарь).

Служба обеспечения календаря

Все огрехи и неудобства календаря – это забота и хлеб служб поддержки. Чем меньше удобств в календаре, тем больше усилий по их компенсации и тем больше востребованность (доход) службы поддержки.

Если календарь стабилен год от года, не сползает по дням недели, то не нужен закон о переносах дней и не нужно так много печатать календарей и ежедневников. Правда, сейчас все меньше календарей на бумаге, но бумажные ежедневники пока все еще востребованы. При одинаковой разметке год от года нет отличий в ежедневниках разных лет. Если думать о цифровых календарях, то стабильный календарь упрощает программирование.

Если на стыке месяцев нет разрыва недель, то все даты четко зафиксированы по дням недели. Тогда у большинства людей с детства, когда память прекрасно запечатлевает все на долгие годы, они впечатаются в память и исключат потребность в календаре перед глазами, кроме особо запутанных сочетаний мероприятий.

Таким образом, стабильный ритмичный календарь лишает хлеба службы поддержки календаря. Чем меньше выпускается календарей, тем уже ниша рекламных решений на базе календарей. Бумажный календарь становится из расходного материала предметом искусства для любителей. Примерно так же, как виниловые пластинки стали культовым товаром особой категории любителей, тогда как большинству потребителей достаточно цифровых файлов.

---

PS Сокращенная аудиоверсия на 10 минут.

Календарь новой эры

Сравнение оплачиваемых выходных дней в разных странах оказалось любопытным по разбросу. Не только по собственно дням (у всех стран разные), но и по оценкам количества этих дней в разных источниках. Наиболее наглядно показалось в сборке Resume.IO, но только для сравнительного представления – все надо перепроверять, если нужна точность. Реферативный перевод на русский язык можно считать источником двух разных ссылок на подробное освещение. Одна ориентирована на оценку по миру выходных дней, а другая – на трудовые дни. Самыми социальными по калькуляции дней труда/отдыха выглядят Иран и Камбоджа, а самыми трудоупертыми Китай и Мексика.

Нельзя быть увереным в достоверности любого источника, поскольку логика в разных странах оказалась разная. Именно подход к праздникам и стоит считать первичным признаком культуры, связанным с календарем.

Трудовая нагрузка за неделю у большинства стран порядка 40 часов, но есть отличия в обе стороны. Дни отдыха делят на государственные праздники и дни отпуска. В США, например, отпуск не регламентирован – полностью на усмотрение трудового договора. По факту на основании отзывов обычно не более 2 недель в году.

Также есть сложность в оценке нерабочих праздничных дней, поскольку на разных териториях внутри некоторых стран могут быть свои праздничные календари, помимо общегосударственных. В сводной форме указаны только общегосударственные. Есть и разные по типу календари праздников в одной стране. Например в социально выделяющемся Иране, кроме 26 дней отпуска, 11 светских дней отдыха по григорианскому календарю и еще 16 религиозных дней по лунному, который ежегодно сползает на 11 дней.

Таким образом, культура труда и отдыха, отраженная в календаре, по сути представляется наложением единого международного гражданского календаря (сегодня григорианского) и одного или нескольких традиционных для местных людей, в том числе разных типов. Причем, собственно культура отражена именно в наложенных традиционных календарях поверх относительно безразличного делового, который желательно иметь максимально согласованным.

В этом можно видеть предпосылки смены международного делового календаря на более удобный, если он не мешает наложению местных традиций и ритуалов. В частности, у многих народов календари увязываются с ритмичными солнечными фазами, а римский календарь «пляшет» от странной даты начала 1 января, да еще имеет сбойный месячный ритм. Поэтому пустой шаблон стабильного солнечного календаря (в заголовке) является намного более удобной опорой местных ритуалов и обрядов, чем римский. Для этого у него несколько предпосылок:

• Недели-календы надежно «накрывают» слегка плавающие солнечные фазы равноденствия и солнцестояния
• Год всегда начинается одинаково – полной неделей (не сползает каждый год)
• Все месяцы одинаковы (4 недели)
• Все кварталы одинаковы (13 недель=3 месяца + 1 неделя-календа)
• «Лишний» високосный день перед Новым годом (всегда выходной)
• Датировка привязана к ритмичным неделям, которые можно равнозначно считать по году, кварталу или месяцу (как удобно в любой момент)

Одна из проблем международного календаря – разные выходные дни. При переходе на стабильный (вечный) солнечный календарь каждая страна может так подобрать год перехода, чтобы ее выходные дни по текущему григорианскому календарю совпали со стабильными выходными днями солнечного. У кого два выходных на неделе – с 6-7 днями солнечного. У кого один выходной на неделе – с 7-м днем солнечного.

Для стран БРИКС вызовом может служить Иран, который не только самый социально ориентированный по числу выходных дней, но и живет другими выходными днями – в Иране выходной в пятницу, а в четверг не работают и многие государственные организации. Разберу модель согласования календарей на основе Ирана и России через процедуру перехода на солнечный календарь.

Солнечный календарь должен начинаться с 20 декабря, чтобы солнечные фазы равноденствия и солнцестояния всегда попадали в календы, несмотря на небольшие колебания по годам.

Иран

Четверг (25 декабря) в 2025 году григорианского календаря приходится на 6-й день нового солнечного года. Если Иран перейдет на солнечный календарь 20.12.2025, то выходные 6-7 дни недели солнечного календаря будут совпадать с выходными днями «четверг-пятница» григорианского календаря. Праздники по лунному календарю никак не связаны со светским календарем и поэтому здесь не рассматриваются. Календарь светских праздников показан на рисунке (по датам, без названий).

Россия

В России выходные дни при начале года 20 декабря совпадут в солнечном календаре в 2027 году (на 2 года позже Ирана). Ситуцию усложняет то, что основная часть григорианского календаря в этот год приходится на 2028 год, который високосный. То есть, в начале года в череду дней вклинивается 29 февраля, сбивая все наиболее стабильные цепочки дат – в чем, собственно, одно из неудобств римского календаря.

Поэтому переход можно сделать в 2 этапа: сначала переходной год провести с 21 декабря 2026 года, чтобы выходные совпадали. Ближе к концу года, если все прошло нормально, объявить о фиксации праздничных дней в привязке в новому календарю. Чтобы смена прошла без недовольства наиболее консервативных граждан, считаю полезным объявить все календы выходными днями. А в конце года пропустить последний предновогодний день и сразу начать (с 20.12.2027 григорианского) новый 2028 год с праздничной календы. Тогда опять выходные дни будут совпадать (до 28 февраля). После 28 февраля уже отталкиваться от стабильного календаря как регулярного, а високосность учесть в последний день года.

В этом случае календарь 2028 года можно считать нулевым годом новой эры – космической эры стабильного солнечного календаря. Оба календаря, григорианский и солнечный, будут синхронно (с поправкой на 10 дней сдвига) «моргать» високосными годами. Новые страны смогут к нему присоединяться в любое время, но удобнее в тот год, когда совпадают выходные дни.

Таким образом, стабильный (вечный) солнечный календарь позволит не только исправить неритмичность римского календаря, но и совместить существующий сегодня дисбаланс/нестыковку по ритму труда и отдыха разных стран. А праздники наложить в своей культуре. При этом возможно либо сразу перейти, либо постепенно, как показано на примере России. Указанные годы даны для примера – можно подобрать на следующих циклах совпадения. Но для смены календаря нужен идеологический кураж, политическая воля. На фазе жесткой соревновательности объявление новой эры видится более органичным.

PS. На рисунке солнечного календаря для России оставлены нерабочими днями День Победы и Рождество, но это скорее для предзащиты от наиболее агрессивных консерваторов. При столь значительном увеличении числа нерабочих дней я бы считал вполне уместным отмечать День Победы в выходной накануне, а для религиозных праздников ввести новое правило, учитывая множественность религиозных конфессий в России.

Условный сдвиг праздника Победы может быть не только ради строгости логики недельного ритма календаря, но ради сближения с празднованием 8 мая, поскольку это вопрос исключительно часового пояса. Раздор в День Победы над фашизмом не Россия внесла, но он внесен, к сожалению. День Победы всегда был объединяющим праздником. Упрямство в вопросе даты такого праздника выглядит менее убедительно, чем попытка смягчить раздоры. Тем более, в солнечном календаре нет именно «8 мая» или «9 мая» – в нем понедельная датировка. Для массовых мероприятий отлично подходит летняя календа, в которую попадает и 22 июня как дата стойкости народа, и 24 июня как годовщина первого парада Победы. А салют в честь Победы я бы проводил в полночь или чуть позже – по реальному времени капитуляции.

Новым правилом для религиозного праздника может быть право либо на дополнительный день в году на личный выбор, либо на отработку пропущенного рабочего дня в ближайший выходной по согласованию.

«Марс-Земле» и «Земля-Марсу»

Соревнование календарей с акцентом на восприятие времени - самой магической категории в картине мира:

Какой календарь предложить дружественной планете для будущего партнерства? Чей вариант удобнее согласует взаимодействие Земли и Марса?

• Команда «Марс-Земле» не обременена реальным календарем Марса, но в своей ролевой позиции вынуждена фантазировать и поэтому свободнее в идеях. Она астрономические проявления на Земле неплохо чувствует, календарные идеи Земли игроки хорошо знают. Зато высок риск, что команда не сможет оторваться от земных стереотипов календаря.
• Команда «Земля-Марсу» при конструировании календаря для Марса может опираться на земной опыт календарей, но рискует плохо представлять себе астрономические особенности восприятия времени на Марсе, что чревато ошибками при обосновании своего предложения календаря.

Проектное предложение под углом зрения отношений с Марсом, о котором стали так много говорить последнее время, поможет ломке земных стереотипов и переосмыслению категории времени. Переосмыслить понятие времени особенно полезно в свете других модных практик «работы с будущим», чтобы не оказаться зомбированным модными течениями, сохранить критичность мышления и выработать свое личное отношение ко времени.

Один из мощнейших стереотипов ‐ привычный нам календарь. Постановка задач доступна даже в начальной школе, помогает критически взглянуть на инструменты формирования ритмов жизни в стране и в мире.

Для исследования предлагается обсудить вопросы (в качестве примера):

• Какие бывают календари и как они устроены? Варианты их типизации.
• Как календари могут влиять на жизнь? С примерами из истории, из жизни

По итогам явно или неявно встанет вопрос, стоит ли землянам менять римский календарь? Как это сделать? Можно по итогам трансформировать соревнование в конкурс проектных предложений по улучшению и изменению существующего римского календаря (рейтинг, команды, научные бои за свою версию).

В качестве опорной точки проекта можно взять бесплатно доступную на Литрес книгу «Календарь ждет нового Цезаря». В подкасте ConCastador общедоступна аудиоверсия этой брошюры (1 час звучания). В ней есть краткое описание разных типов календарей и несколько ссылок на более узкие варианты изложения по конкретным направлениям.

Я как автор буду рад принять участие в таком проекте.

Вечный солнечный календарь

Календарь – культурный инструмент, задающий ритм жизни. Как любой культурный инструмент, он может и должен развиваться. Однако, римский календарь остается практически неизменным уже более 2 тысяч лет, хотя его недостатки давно известны. Последняя из заметных попыток международной календарной реформы была заблокирована США и Великобританией, хотя уже прошла согласование в ООН у 70 стран, включая СССР, в середине 20 века.

Календарная реформа обычно происходила на повороте эпох. Если сейчас действительно закат римской эры, определившей период лидерства «западной цивилизации» – это удачный исторический момент. Цезарь новой эпохи войдет в историю с новым календарем, как минимум, до следующей смены эпох.

«Календарь» происходит от слова «календа» – дня уплаты налогов 12 раз в году в Древнем Риме. Ритм налогов в римской эре и правда задает ритм жизни. В неторопливой жизни Древнего Рима это была достаточная четкость налогового ритма.

Цели календарной реформы:

1. Устранение неритмичности римского календаря
2. Создание культурного маркера для стран, разделяющих ценности новой эры.

Современные недельные ритмы давно спотыкаются об неспешные неравновесные месячные ритмы римского календаря. Особенно сложно с ним уживаться специфическим календарям жесткого недельного типа, например школ и вузов. Но и базовые фискальные процедуры постоянно вызывают вопросы, порождают необходимость концентрации усилий на осознание различий. Конечно, компьютеры смягчают чехарду разных месяцев и кварталов, но зачем смягчать, если можно исключить?

Здесь размещен концентрат идеи стабильного календаря – в конце приведены ссылки на более подробные материалы.

Принцип календарной реформы

Вечный Солнечный Календарь (ВСК) или Perpetual Solar Calendar (PSC) развивает идею датировки по номеру недели и дню недели, введенную международным стандартом ISO 8601, но не получившую пока широкого распространения. По аналогии со славянским «месяцеслов» его можно назвать «Семислов».

Семислов относится к группе проектов стабильных календарей, которые делят год на 4 равных квартала ровно по 13 недель.Прямое указание дня недели в датировке заметно облегчает увязку с недельными расписаниями.

В году 52 полные недели и одна вырожденная (из 1-2 дней). Семислов предлагает три равнозначных варианта нумерации недели:

• сквозной номер недели в году (ISO 8601)
• номер недели в квартале (с указанием квартала буквами ABCD)
• номер недели в месяце (с указанием номера или названия месяца).

Особенности Семислова:

1. В каждом квартале первая неделя-календа выделена в самостоятельную сущность
2. В каждом квартале 3 месяца ровно по 4 недели
3. Новый год начинается перед зимним солнцеворотом, чтобы фазы Солнца всегда попадали в соответствующую неделю-календу, несмотря на ежегодные циклические колебания (20 декабря в логике григорианского календаря).
4. «Лишние» для недельной логики предновогодний 365-й и 366-й (високосный) дни на вырожденной 53-й неделе являются выходными, предваряя новогоднюю неделю-календу. На календарном круге, где показаны 52 недели, они не отражены, но радостно празднуются в том количестве, которое отвечает астрономической ситуации.

Ключевые аргументы

• Недельный ритм, что признано важным в экспертном сообществе – самим фактом принятия датировки по неделям в международный стандарт ISO 8601. Отсутствие примеров ее применения означает недостаточность условий для запуска изменений.

• Единый ритм недель–месяцев–кварталов, что создает благоприятные условия для мониторинга и планирования, в том числе на международном уровне. Выделенные недели-календы могут, в зависимости от задачи, рассматриваться и как неотъемлемая часть квартала, и как совокупный 13-й месяц в году, и как реперные точки экспресс-сопоставления кварталов.

• Стабильный с начала недели год, без ежегодных сдвижек, что создает невиданные возможности долгосрочных многолетних планов – в обе стороны по оси времени. Уходят в небытие ежегодные перераспределения выходных и рабочих дней вокруг праздников.

• Деловой цикл увязывает с космическим циклом Солнца, чем смягчает негативное воздействие на здоровье самых длинных ночей года за счет смещения новогодних каникул.

• Шанс синхронизации выходных и рабочих дней в разных странах, которые сегодня не всегда совпадают – при согласованном проведении календарной реформы. Например, если Иран, в котором дни отдыха приходятся на четверг и пятницу, проведет реформу на два года раньше России, то в новой датировке их выходные дни совпадут без конфликта с национальными особенностями (подробнее описано по ссылке внизу).

• Совместимость новой датировки с привычной датировкой (на основе месяцев).

  • Это позволяет сохранить культурную преемственность художественных текстов в части ассоциации названий месяцев с временами года. Для точного перевода дат в хронологическом или фискальном смысле достаточно простых таблиц или (что вероятнее) цифровых калькуляторов соответствия.

  • Национальные ритуалы никак не противоречат новому календарю. Если ритуал привязан к лунному или лунно-солнечному календарю, то деловой календарь (сегодня римский) никак на него не влияет. Если ритуал привязан к римскому календарю, то он однозначно соотносится с Вечным Солнечным Календарем – только записывается иначе.

  • Если реформу проводить мягко, не запрещая использовать привычный римский календарь, то сильного сопротивления она не встретит. Достаточно перевести на стабильный календарь директивно только государственные структуры, а все датировки на ключевых документах и на публичных информационных материалах указывать в обоих форматах.

• Возможности стабильного 7-дневного ритма.

  • Еженедельный усредненный режим налоговых поступлений с ежеквартальным уточнением на неделе-календе.

  • Смягчение ломки календарных привычек за счет увеличения числа выходных дней в году, если измененить структуру выходных дней.

Фактор привычки

У подавляющего большинства людей безразличное отношение к смене календаря: ни противники, ни сторонники не готовы активно отстаивать свое мнение. Ключевой риск – переходный этап ломки привычки. Если его продумать и построить с минимальными издержками на перепривыкание, пассивное сопротивление будет слабым, причем его можно исключить дополнительными выходными днями в новом календаре – такие меры будут носить исключительно организационный характер.

Недельная ритмика предлагаемого календаря Семислов подталкивает изменить структуру выходных дней тоже в недельной логике: совместить все дополнительные нерабочие (праздничные) дни с неделями-календами, исключив нерабочие праздничные дни в рабочие недели. Это вдвое увеличивает количество дополнительных нерабочих дней в году (относительно предусмотренных законом в РФ), создавая здоровый стабильный ритм труда и отдыха всех граждан. Создаются условия для постоянного совместного отдыха родителей с детьми на каникулах, а также для учителей, которые часто лишены возможности полноценно отдохнуть в середине учебного года

Экономический эффект

Стремление в любой инициативе подсчитать экономический эффект полезно, но такие оценки часто иллюзорны.

Можно сослаться на крупного американского экономиста Steve Hanke, который продвигал похожий вариант стабильного календаря, даже предлагал в 2019 году Трампу исполнить роль современного Цезаря по его введению. Оценки издержек на финансовых операциях из-за неритмичности римского календаря крупными мазками он приводит (список статей).

В частности, издержки округления 30/360 на облигации, ипотечные кредиты, свопы, соглашения о форвардных ставках и т.п. при замене на фиксированные 384 дня/год обещают всемирную выгоду в размере до $130 млрд.

В целом он считает стоимость реформы сопоставимой со стоимостью «Y2K problem» (проблема нулевого года), исключая дальнейшие ежегодные издержки. В сети до сих пор много скептических оценок затрат на эту проблему, причем она не была мягкой – были риски вплоть до ядерных катаклизмов. Мягкая реформа без отмены римского календаря практически не несет рисков, даже допускает откат, если не приживется, несмотря на эстетические, культурные и бытовые преимущества.

Если совместить календарную реформу с дополнительными днями отдыха, то это и окажется самыми существенными экономическими издержками на реформу. В той же статье Стив Хенк приводит оценки для Великобритании, что стоимость 8 дней национальных праздников в году составляет порядка 1% ВВП.

Свойства стабильного календаря,

несущие преимущества общекультурного свойства.

• Исчезновение издержек на ежегодный пересмотр рабочего календаря вокруг регулярных праздников.
• Перспективы многолетнего планирования и мониторинга, с которыми человечество не сталкивалось никогда ранее.
• Эквивалентность всех рабочих этапов упрощает восприятие экономических результатов.

---

С 19.11.2023 до 22.07.2025 здесь был опубликован другой текст – как развитие предыдущего (первого) поста «Стабильный солнечный календарь с 2026 года». Перенос сделан ради компактности изложения идеи здесь – с возможностью углубиться в подробности по ссылкам ниже. Теперь оба текста там – по первой ссылке.

PS

• Первый пост «Стабильный солнечный календарь» с продолжением от 19.11.2023.
• Переходный этап с 21 декабря 2026 года (описание)
• Список задач календарной реформы (дополняется по мере выявления новых задач)
• Непрерывный цикл недель? (разбор религиозного отказа календарной реформе в ООН)
• Сообщество (группа) «Стабильный солнечный календарь» в соцсети ВК.
• Плейлист «Календари» из подкаста автора ConCastador (видно слайды при просмотре на «правильном» плейере подкастов – Apple Podcasts, Overcast, Pocket Casts).
• 24.12.2022. Заметка «Папа Григорий или Круг Лет» — про любопытный стабильный календарь, якобы, древних славян.
• 18.12.2023. «Календарь ждет нового Цезаря» – брошюра на Литрес (текст / аудио на 1 час), где на примере нескольких календарей обсуждается ритмичность календаря. В подкасте ConCastador аудиозапись тоже доступна.
• 30.03.2024. «Вечный солнечный календарь» – брошюра на ЛитРес (текст) как сутевая выжимка из предыдущих постов.
• 04.05.2024. Заметка «Календарь новой эры» — про разные режимы отдыха и про возможность на этапе календарной реформы совместить выходные дни на примере России и Ирана.
• 30.05.2024. Заметка «Календарь как инструмент культуры» — взгляд на календарь как на инструмент культуры: ритм работы и отдыха, праздничные календари как национальная культура, служба поддержки календарей как компенсация издержек календаря и как источник дохода этой сферы (и на 10 минут сокращенная аудиоверсия).
• 20.03.2025. Аудиозапись «Зачем нужен новый календарь?»(3 мин)
• 24.03.2025. «7-й год Комической эры» – новогодняя сказка-фантастика-сиквел про Хоттабыча, проходящая на фоне Вечного Солнечного Календаря. В прологе изложен сюжет творческой игры про осмысление времени в приложении к марсианской экспедиции. (текст / аудиоверсия на полтора часа)
• 13.08.2025. Заметка «Календарь как геометрия времени» — про возможность отхода от навыка делать календарь как цепь засечек (подход робинзона) в пользу стабильной равномерной разметки типа циферблата по орбите Земли.

Заявка идеи про смену римского календаря на ВСК была подана, в частности, на конкурс «Национальная социальная инициатива» на сайте АСИ/ РосКонгресс «Сильные идеи для нового времени» в 2025 году, за участие в котором получен сертификат.

---

• Системы летоисчисления: большая подборка ссылок на странице проекта «Хронос»
• С.Л.Морозов. Автореферат диссертации. Единый универсальный биржевой математический календарь... Обоснование цикла 128 лет и стабильных календарей. 2017.
• В. И. Зоркальцев (про выбор наилучшей даты начала хозяйственного года). Статьи по проблемам реформирования календаря. 2016-2022.
• Эволюция российского календаря: от Древней Руси до СССР (пост в блоге типографии ALMAX)
• Обзор «О проектах реформы календаря в 1917-1930-е годы» (со ссылками на источники)

Стабильный солнечный календарь с 2026 года

2026 год удобен для смены колченогого европейского календаря, который уходит корнями в глухую древность, задолго до известного акта имени Юлия Цезаря в полувеке от Рождества Христова. Причем, этот календарь ведет отсчет от ритуальных моментов римского делопроизводства тогдашними консулами.

Наверняка у многих когда-то возникало недоумение про странную чехарду с длительностью разных месяцев, с разной периодизацией лет у разных народов, разными календарями и разными праздниками. Каждый год принятый в мире европейский календарь сползает по дням недели, а ГосДума отдельным актом утверждает переносы выходных дней. Все потому, что солнечный и лунный циклы некратны:

• лунный цикл 29,53 дня;
• солнечный цикл 12,36 лунных,

т.е. после 12 лунных циклов до конца солнечного еще примерно 11 дней. Если бы календарь подгоняли под луну, месяца были бы то 29, то 30 дней. Но чтобы в солнечный цикл вписаться, добавили еще по одному дню из этого 11-дневного остатка — получаются наши 30-31 и фокусы с февралем, потому что сверх 365 дней в году набегает еще 6 часов 9 минут 9 секунд.

Разные народы строили разные календари с привязкой к разным астрономическим событиям. Солнечные циклы наблюдать сложнее, поэтому древнее летоисчисление привязывали к легче наблюдаемым лунным циклам с учетом приблизительно выявляемых солнечных.

Например, исламские календари чисто лунные — их не смущает постоянный постепенный сдвиг по временам года. Много вариантов лунно-солнечного календаря на основе цикла Метона (19 солнечных=235 лунных). Такой календарь привязан к лунным циклам — в нем ровно 12 лунных циклов с чередованием месяцев по 29-30 дней, а каждые 2-3 года для поправки добавляется 13-й месяц — високосный. В известном варианте китайского новый год определяется как второе новолуние после зимнего солнцестояния. Христианская пасха празднуется в первый воскресный день после первого полнолуния, которое наступает не ранее весеннего равноденствия. Еврейский календарь накладывает дополнительные религиозные ограничения на астрономические поправки.

За полтора тысячелетия, к 1582 году, в юлианском календаре накопились астрономические неточности, поэтому Папа Григорий XIII исправил его простой сдвижкой на 10 дней: вместо 5 октября, сразу 15. В остальном модель древнего календаря не изменилось. Кстати, астрономически точнее был бы сдвиг на 12 дней. Россия до Петра I жила по своим календарям, а григорианские поправки учла только после революции в 1918 году. Есть в сети любопытная версия, якобы, древнеславянского календаря (арифметический анализ см. по ссылке).

В мире с конца 19 века несколько раз обсуждали проекты стабильного календаря, но не договорились. 70 стран, включая Советский Союз, почти согласовали по инициативе Индии один из 2-х вариантов, но Великобритания и США отказали под предлогом религиозных возражений (pdf). Лидеры календарной реформы Индии с 22 марта 1957 года приняли свой вариант в логике зороастрийских походов, но согласовать разнообразие календарей в стране им не удалось – он используется редко.

Были в истории стройные календари, не связанные с Луной, ориентированные только на звездные/солнечные циклы, но практически все остались в истории древности:

• версия китайского календаря (24 отсечки по 15 градусов эклиптики вокруг фаз Солнца),
• версии цикла из 360 дней (12 месяцев х 30 дней) с дополнительными 5-6 днями праздников у жрецов Древнего Египта, Эфиопии/Эритреи, Армении, инков...
• похоже у ацтеков, но 360 как 18 месяцев х 20 дней
• зороастрийские варианты с опорой на те же 360 дней — прежде всего в Иране и Индии (чаще с распределением дополнительных 5/6 дней по 12 месяцам, причем подряд в первой половине года)

Впрочем, варианты зороастрийских календарей до сих пор используются: в Иране как государственный, в Индии в качестве национальных (там действуют разные календари на разных территориях).

Предлагаю стабильный солнечный календарь

Моя версия отличается датой начала и высокой регулярностью при сохранении 12 месяцев, которые важны для религий.

Можно стандартизировать все деловые процессы под привычные недельные циклы в надежно определяемом солнечном цикле. В современную эпоху развития космоса начинать год логичнее с зимнего солнцестояния– самой длинной ночи. В году 52 недели (364 дня)– 4 астрономических цикла по 13 недель. Остается до конца солнечного цикла еще 1 день с небольшим:

1. 22 декабря – 22 марта
2. 23 марта – 21 июня
3. 22 июня – 20 сентября
4. 21 сентября – 20 декабря (+21 декабря)

Понедельник в предлагаемом стабильном календаре совпадает с понедельником 2026 года (среда в календаре 2022 года). Это дает шанс с декабря 2025 года плавно ввести новый стабильный календарь с тем же недельным циклом и возможностью легко по привычному календарю сверять старые привычные даты в новой датировке.

Лишние сутки, включая високосные годы, можно оставить вечными выходными для подготовки к празднованию Нового года. При таком фиксированном календаре все начнут мыслить цельными неделями. Месяц– понятие условное. Если первую неделю каждого квартала выделять, например как праздничную, все месяцы будут одинаковы – по 4 недели.

В современной России все праздники совокупно набегают почти на второй отпуск, т.е. для каждого персонажа за год набегает 3 недели праздников (14 рабочих дней по ТК РФ, статья 112) и 4 недели отпуска. В ряде компаний не разрешают отпуск дольше 2 недель единовременно, а право на отпуск законом гарантируется не ранее полугода работы. Можно это учесть иначе в цельной недельной логике:

• первая полная неделя каждого квартала для всех праздничная
• одна полная неделя каждого квартала предоставляется в счет отпуска, а возможность накопления отпускных недель– право работодателя.

В этом варианте одна неделя отдыха превышает существующую норму России – если это неприемлемо, можно принять более строгое решение в рамках сохранения числа нерабочих дней, но в той же логике: оно все равно будет выглядеть более ритмично.

Новые датировки

Новые датировки могут быть нескольких видов: привычного и делового. Для привычного вида «гггг-мм-дд» (год-месяц-день) нужно либо оставить навечно датировку 2026 года, либо внести новое обозначение для первой недели каждого квартала, а остальные перенумеровать от 1 до 28. Чтобы не путаться, можно придумать новые названия месяцев: старые славянские названия, первые 3-4 буквы знаков Зодиака, первых 12 стран, принявших новый календарь...

Для деловых видов датировки можно предложить два варианта: «гггг-нн-д» и «гггг-КН-д», где

• д — день недели от 1 до 7
• гггг — привычный 4-значный год
• нн/КН — разные варианты именования недель:
  • нн– сквозной номер недели от 1 до 52 (53 для последних 1-2 дней года)
  • К- квартал буквами от A до D
    («E» для последних 1-2 дней года)
  • Н- квартальный номер недели (в 12-ричном виде 0-9, A,B,C),
    где «0» органично для праздничной недели в начале квартала

Т.е. «дата» в привычном виде типа «20 мая» теряет смысл — в новой датировке это «4-я среда мая», например. Дата больше не ползает и поэтому нет смысла проверять по календарю, какой день недели «20 мая». Можно и так датировать (выше названо привычным видом), но недельная привязка выглядит более значимо по смыслу.

Наиболее значимый для России праздник День Победы в этом календаре приходится на субботу. С учетом новых геополитических напряжений основной акцент военно-патриотической тематики о стойкости России перед лицом внешних испытаний можно перенести на всю неделю с 22 июня. Кстати, 1-й Парад Победы состоялся 24 июня 1945 года.

Привычные праздники могут попадать на выходные дни — например, 8 марта лег на воскресенье. Остальные можно либо отмечать в рабочие дни, либо сдвинуть на новые выходные.

Фантазия с 5-дневной неделей (привет, ацтеки!)

Можно было бы поиграть с 5-ти или 6-дневными неделями, т.к. они тоже с точностью до 1 дня ложатся на солнечный цикл, и даже ближе к лунному циклу — получилось бы 73 или 61 неделя в году, соответственно. В 5-дневной неделе получается красивый режим труда и отдыха «4+1», месяц длится привычные 30 дней (у ацтеков было 18 месяцев по 20 дней). Похожий вариант 10-дневных «декад» был введен Парижской Коммуной, но исчез вместе с ней. 7 дней из религиозных хроник при иных недельных циклах не получают бытового подкрепления.

---

PS 19.11.2023. Новый вариант изложения в структуре «кому-зачем-что-когда-как» со сдвигом начала года на 20 декабря (по григорианскому календарю). Перенесено из поста с указанной датировкой, чтобы там оставить краткий концепт идеи про «Вечный солнечный календарь» и ссылки на дальнейшие публикации.

---

На картинке наглядно отражена аккуратная строгая ритмичность недель, месяцев и кварталов солнечного календаря по сравнению с римским календарем. Каждый год стабильного календаря начинается с понедельника, а не сползает, как в римском календаре.

Кому?

Кто столкнулся с несуразностями календаря и осознал (или готов осознать), что неудобства вызваны несовершенством календаря, а не объективными причинами, например:

• Кто полагал, что должен начаться новый месяц, а еще тянется старый
• ...или, наоборот, неожиданно посреди недели оказался в новом месяце
• ...особенно, когда бежишь на работу, продумываешь что кому и как скажешь, а тут проездной оказался просрочен
• Кто получает компенсацию за больничный, отпуск или командировку совсем не в той сумме, на которую рассчитывал, потому что... длинные объяснения бухгалтера про хитрые способы подсчета среднего
• Кто работает по недельному расписанию, а редкие на неделе мероприятия пропадают из-за переноса праздников именно в нужный день.

Подавляющему большинству эти несуразности не мешают, но и держаться за старый календарь никто не собирается. Безразличие и лень что-то менять – ключевые мотивы большинства опрошенных, поскольку замена календаря не сулит заметного экономического эффекта, а эстетические преимущества и удобства стабильного календаря не настолько влекут, чтобы пойти на накладки переходного периода.

Это вызов и шанс для амбициозных людей, кто в состоянии поступить вопреки инерции большинства и кого коробят легко устранимые недостатки хромого календаря.

Зачем?

Римский календарь надо менять затем же, зачем римские числа заменили арабскими. Римский подход был предельно практичным ко всему, поэтому при возрастании сложности задач их слишком утилитарная практичность становится помехой. С числами все было слишком неуклюже: их сложно было адаптировать к более сложным задачам, чем разметка небольших целых количеств. Однако они до сих пор применяются для разметки небольших количеств.

Дизайнерам удалось приспособить календарь налогов к задачам планирования: логику чисел поменяли сначала с меры «сколько осталось до дня уплаты налога» на порядковый счет от начала месяца, а потом числа стали визуально располагать строками или столбцами по 7 – в соответствии с неделей, потому что именно неделя является в деловом календаре единицей планирования времени. То есть, в календаре нет понятия недели, но дизайнерским методом ее встроить удалось. Причем, настолько удачно, что люди сегодня даже не замечают отсутствия недели в календаре: месяц в римском календаре никак не связан с неделей. Да, и сам месяц – грубая и неравно порезанная 1/12 часть солнечного года, повод собрать налог. Дизайнерский шедевр стал тормозом для инженерии календаря на 2 тысячелетия.

В привычной нам позиционной десятичной системе счисления по мере набора количеств до 10 растет количество десятков, а единицы освобождаются. В гармоничном календаре набор недель мог бы тоже как-то похожим образом освобождать накопление дней. Чтобы учесть календарные привычки, накопленные за тысячи лет, месяц мог бы быть из ровно 4-х недель. Тогда он мог бы быть не только фискальной единицей для контроля налогов, но и удобной единицей планирования на кратные неделе сроки.

Единицей следующего уровня мог бы быть квартал из 3-х в точности одинаковых месяцев или, учитывая реальные количества дней и недель, из 13 недель. Структурной проблемой такого гармоничного календаря и могла бы быть задача встраивания «лишней» 13-й недели в одинаковые месяцы ровно по 4 недели. В описываемом здесь стабильном солнечном календаре предлагается свой подход: неделя-календа одна на квартал. В других моделях стабильных календарей предлагаются другие варианты гармоничного распределения недель.

Задолго до римского календаря существовали очень гармоничные календари, например в Египте, у инков, у ацтеков. Есть новые проекты стабильных календарей. Так что, можно иметь календарь без нарушения гармоничной структуры, удобной для задач планирования, а не только для 12 фискальных актов очень приблизительной точности. Можно, если захотеть и решиться на изменения, чтобы...:

• чтобы несовершенства календаря не создавали лишних неудобств
• чтобы календарь отвечал естественным циклам
• чтобы календарь соответствовал недельному ритму жизни без сбоев на неуклюжих месяцах
• чтобы не пересматривать каждый год календарь праздников и переносы рабочих дней
• чтобы планировать на годы вперед без ежегодных сползаний по неделе
• чтобы минимизировать ситуации, когда необходимо держать календарь перед глазами
• чтобы бюрократические ритмы Римской империи не подчиняли себе современные ритмы

Идеальный календарь как идеальный судья – должен быть незаметен, а старый римский календарь, уступающий в ритмичности даже более древним календарям, выглядит как грунтовая дорога, по которой старательно гоняют скоростные болиды современных процессов.

Странная хромоногость римского календаря проявляется сразу при согласовании даты, например 16 апреля: мы понятия не имеем, где она окажется в нашей жизни – где-то в середине апреля. Чтобы понять, когда именно это произойдет, мы вынуждены взять в руки календарь как «карту» размещения дней апреля по неделям. В нашей жизни важным фактором является день недели  – по неделям составлены расписания работы школы, магазина, библиотеки... всего вокруг!

Более ритмичный и менее отвлекающий на задачи планирования/контроля календарь выгоднее: чем более однородный во времени процесс, тем меньшие издержки на резервирование рисков аритмичности, ниже перепады между минимумом и максимумом необходимых ресурсов, сами риски менее вероятны.

Как символ новой эпохи?

Римский календарь является неявным признаком эпохи лидерства западной цивилизации, подавившей более красивый и ритмичный египетский календарь. Доминирование «Запада» как наследника Римской империи заканчивается. Это нисколько не принижает римскую эпоху, которая принесла великие достижения человечества в сферах науки, искусства, техники и технологии, управления, вышла в космос, покорила атомное ядро, сблизила цивилизации современными сетями коммуникаций и скоростным транспортом.

Но колесо фортуны снова смещается, появляются новые лидеры, новые отношения. Эпоха сменяется – это повод использовать более изящный и современный метроном года вместо неуклюжего римского, который откровенно не соответствует по качествам даже римской эпохе.

В эволюционном смысле это можно рассматривать как шаг спирали по возврату изящного в ритмичности календаря, но с сохранением международной синхронизации, опираясь на естественные природные процессы и на технологические привычки планирования современности без увязки со специфическими культурными особенностями конкретных стран и народов.

Новый календарь мог бы стать безобидным, но знаковым признаком новых международных организаций типа BRICS.

Что?

Из всех проектов вечных календарей необходимо выбрать наименее непривычный. Этому подходу удовлетворяют календари из 12 месяцев с 7-дневными неделями.

Самые ритмичные проекты кратны неделям. Предлагается взять за основу логику раздела года на 4 квартала по 13 недель с неизменными для дат днями недели. Международный стандарт ISO 8601 неделю начинает с понедельника. Странам, которым привычнее с воскресенья, можно так представить календарь, чтобы неделя сместилась визуально на один день.

Точками деления года на кварталы в новой календарной эпохе логично иметь астрономические события равноденствия и солнцестояния, чтобы проявить независимость и равное уважение разным культурам: солнечные фазы были значимы в культурах всех народов.

За начало года удобно взять зимнее солнцестояние в северном полушарии, чтобы одновременно не сильно отличаться от привычного начала года: сдвиг порядка 10 дней. Это позволит устранить акцент на конкретной стране, в отличие от 1 января – даты, которая была моментом начала работы очередного консула Римской империи, ушедшей в историю порядка 2 тысяч лет назад.

В остатке получается один день (плюс еще один в високосный год) – эти дни можно считать предновогодними и поэтому праздничными. В похожих проектах Азимова и Symmetry454 високосный день предлагалось вставлять в середину года, но удобнее его размещать в конце года за рамками стабильных недель: Солнцу все равно, а для управления и планирования единое неизменное ядро календаря удобнее.

В ритмичном календаре удобно иметь одинаковые кванты времени. Ключевым квантом времени такого календаря является неделя: по 13 недель в каждом квартале.

Вряд ли значимо, но эффектно удобство отслеживания по недельному календарю вынашивания ребенка 40 недель.

Поскольку мы привыкли делить периоды на более мелкие фрагменты, чем квартал, новые месяцы для ритмичности тоже полезно иметь одинаковыми.

Если выделить первую неделю квартала в отдельную сущность, остальные 12 недель удобно делятся на привычные 3 месяца по 4 недели (28 дней). Первую неделю как выделенную неоднородность можно назвать календой, чтобы смысл укоренившегося названия «календарь» оставался в языке и отчасти напоминал об истории (хотя римляне календой называли первый день месяца). Тогда каждый квартал состоит из календы и 3-х месяцев.

Смена способа датировки

Один из выводов неудачи календарной реформы Парижской Коммуны – отторжение новых названий, поэтому важный аспект датировок:

• новые месяцы нельзя называть старыми именами, чтобы не возникло путаницы
• новые месяцы нельзя называть новыми именами, чтобы не возникало раздражение (трудно запомнить)

Выход довольно простой, но неожиданный – не придумывать новых названий, а сменить способ датировки – вместо «16 апреля 2026 года» в римском календаре (номер дня и месяц) предлагается «день недели и номер недели» (в году 52 полные недели и еще 1-2 дня на неполной последней неделе).

Предусмотрено 3 равноправных варианта указания недели (в году, в квартале, в месяце):

• или «четверг на 17-й неделе 2026 года», кратко «2026-W17-4».
• или «...на 3-й неделе квартала В...», (считая от 0), кратко «2026-B03-4»,
• или «...на 3-й неделе апреля...», кратко «2026-1B3-4»
  («1В»– первый месяц квартала «В», т.е. «апрель»)

Новые месяцы можно вовсе не называть новыми именами:

• В качестве примерного позиционирования недели в году применять привычные названия месяцев. Использование привычных названий месяцев для примерной ориентации недель предотвращает путаницу новых и старых названий и одновременно облегчит распознавание дат в художественных текстах после врастания в новый календарь, понизит культурные барьеры при старении языка.

• Для формальной датировки использовать буквенно-цифровой код с простой логикой запоминания.

День на неделе можно уточнять номером от 1 до 7, а также привычным названием – они не меняются.

Предлагается 3 равнозначных варианта указания номера недели, в зависимости от масштаба планирования:

• с буквой W для сквозной нумерации от 1 до 53 (по модели ISO 8601);
• с буквами A, B, C, D для нумерации от 0 до 12 в данном квартале (по модели Азимова);
• с кодом месяца для нумерации от 1 до 4.

На рисунке переводного календаря указаны все 3 способа нумерации каждой недели. Все три имеют одинакое число символов и легко различаются по внешним признакам для автоматического распознавания. Внизу приведен пример календаря с колонками нумерации по году, кварталам и месяцам.

Преимущества

Главное преимущество – органичность:

• этапы (кварталы) связаны с фазами Солнца, которые всегда были и будут в зоне внимания жителей Земли;
• недельным ритмом живет подавляющее большинство людей, особенно в городах.

Поэтому датировка «неделя–день» непривычно удобна:

• день недели задает содержательный контекст планируемого события;
• номер недели задает дистанцию времени на подготовку.

При одинаковости месяцев и кварталов, а также их строгой кратности неделям, в противовес римскому календарю и ряду других проектов, в Вечном Солнечном Календаре эта же удобная логика планирования сохраняется для разных недельных дистанций: от ближайших 2-3 недель до месяцев и кварталов.

Можно отметить ряд иных преимуществ:

• Ровный ритм календарного метронома без сбоев и неоднородностей. Все неоднородности в конце года в предновогодние 1-2 дня.
• Планирование едино на годы вперед
• Простая логика цифрового обеспечения деловых операций (учет, планирование, соцобеспечение)
• Отчетность по 4-м календам может в сумме рассматриваться как самодостаточный месяц, а в сравнении как признак динамики производительности между кварталами.
• 3 уровня точности позиционирования даты при указании дня недели: конкретная неделя в году, месяц, квартал (в отличие от римского, где только месяц без дня недели)
• Самое темное время года в северном полушарии смягчено дополнительными новогодними днями
• Символическая принадлежность новой постримской эпохе

Недостатки

• Возникнут сложности при взаимодействии с другими странами, продолжающими использовать плавающий и неравномерный римский календарь. Переводной календарь прост, но любые операции по согласованию разных графиков требуют усилий. С другой стороны, календарь страны-партнера все равно приходится отслеживать.
• Пострадают любители отмечать свой день рождения в конкретный день поближе к выходным (пятницу, субботу или воскресенье), поскольку он всегда будет в один день, когда родился.  Но можно предположить, что такой стиль мышления о дне рождения исчезнет. Оборотная выгодная сторона, что каждый человек будет точно знать, в какой день недели он родился.

Труд и отдых целой неделей (как перспектива)

Можно рассмотреть дополнительные меры по календарной реформе с акцентом на недельный ритм – правило труда и отдыха целой неделей. Тогда все или некоторые календы объявить праздничными, а все остальные привычные праздники отмечать либо в выходные дни, либо в логике рабочих дней. Сразу это вряд ли стоит вводить, но спустя год-два, по мере принятия нового календаря, это правило может быть принято органично.

В этом случае для всех граждан страны гарантировано и равномерно проходят ритмичные полнонедельные праздники, что позитивно влияет на режим труда и отдыха, соответственно, может слегка снизить заболеваемость. В пару с таким режимом праздников скорректировать правила для отпуска – гарантируется полная неделя отпуска каждый квартал. Работнику по согласованию с работодателем можно дать право накапливать отпускные недели в течение года.

Увеличение количества праздников облегчит задачу привыкания к новому календарю. Если страна позволит себе все календы сделать праздничными, школьные каникулы будут совпадать с общими праздниками, что способствует совместному отдыху семьи не только в новогодние каникулы. Аналогично школьные учителя смогут в такие совпадающие каникулы тоже отдыхать.

Чтобы заменить разрозненные праздничные дни на новые недельные каникулы, можно увеличить количество праздничных дней в году – как плата за изменение привычек, отвечающая все чаще звучащим предложениям о снижении рабочей нагрузки: это предложение снижает, но не столь сильно, как 4-дневная рабочая неделя.

Когда?

Удобнее всего произвести плавный переход в год, когда дата начала солнечного календаря приходится на первый рабочий день недели с привычным названием, потому что нет расхождений в днях недели. Это позволяет в переходный год почти незаметно сосуществовать обоим календарям одновременно. В другие годы будут расхождения в выходных днях. Календари этих лет можно считать переводными для римского и стабильного солнечного календарей. На рисунке столбцы выходных дней обведены рамкой – в другие годы рамка выходных дней по римскому календарю будет смещаться влево от выходных дней стабильного календаря.

Выбор даты перехода тоже оказывается не совсем очевидным. Сначала за дату перехода было выбрано 22 декабря как часто упоминаемый день солнцестояния. Ближайший невисокосный переход с 22 декабря приходится на 2025/26, високосный – 2031/32. В них удачно для России, что 9 мая и 8 марта приходятся на выходные дни – это помогает отстаивать идею календ как всеобщих каникул.

Потом оказалось, что аналогичный календарь Азимов строит от 21 декабря. Более пристальное внимание к циклам равноденствия и солнцестояния показало, что эти моменты «плывут». Во-первых, високосная цикличность влияет на момент солнечных фаз, и во-вторых, ось Земли описывает круги с легким наклоном, что приводит к дополнительным циклам колебаний по срокам этих событий. Кроме того, вынос за рамки основной части календаря новогоднего дня слегка смещает начала календарных кварталов от природного момента событий.

Чтобы в фиксированные календы наверняка попали все плавающие год от года равноденствия и солнцестояния, начинать солнечный год надо 20 декабря. Из ближайших лет 20 декабря случится в понедельник в 2027 году – в солнечном варианте календаря это будет високосный 2028 год. 20 декабря 2032 года совпадет с понедельником в простой 2033 год для солнечного календаря.

Чтобы календарь приняли, он должен быть максимально универсален для разных стран. Во многих странах дни равноденствия и солнцестояния отмечают праздниками. Славяне до принятия христианства тоже отмечали эти дни. Если предлагать солнечный календарь в расчете на праздничное использование календ, нужно захватить в них эти солнечные события. Во многих странах, входящих в BRICS, празднуют моменты обсуждаемых солнечных фаз. Это может оказаться важным, если надеяться на их поддержку нового календаря.

В процессе перехода на вечный календарь появляется возможность совместить выходные дни, например с Ираном (подробнее в отдельной публикации).

Как?

Если подходить к смене календаря «со звериной серьезностью на лице», надо

• выбрать проект,
• проверить его в каждом ведомстве на риски,
• учесть выявленные риски,
• подготовить и провести разъяснительную компанию,
• провести соцопрос на восприятие нового календаря и источники неприятия,
• учесть все обобщения
• подготовить точку сбора проблем реализации нового календаря
• ввести новый календарь
• контролировать службу сбора проблем/ вносить коррекцию в делопроизводство

Если принять во внимание, что календарь действует в фоновом режиме и в указанные годы различия в римском и солнечном календарях проявляются только в крайних точках начала и конца, можно дать равноправное хождение обоим календарям. Какой окажется удобнее, тот и выживет. Бонусом солнечного календаря, чтобы поддержать его против консерватизма массовой привычки, должна стать установка органов власти на работу по нему государственных организаций и учреждений.

Самым сложным в обсуждении логики продвижения нового календаря являются движущие силы: нет явных масштабных выгод, но и сопротивление минимально. Отсюда следует вывод, что смена календаря – это шанс для амбиционных лиц, воодушевленных эстетикой ритмичного календаря, которые могут себе позволить поиск амбициозных соратников на совместное публичное действие. Такие безобидные модернизации могут быть полезны для развития гражданского общества.

Новому календарю нужен новый Цезарь или коллективный молодежный задор.

Для повышения градуса амбиций можно предложить начать новым календарем отсчет новой космической эры. Чтобы обеспечивалась логика совпадения признаков високосного года в григорианском календаре и в стабильном солнечном, стартовым – нулевым – годом космической эры должен быть високосный год. Для отличия первые два знака привычного 4-значного написания года можно занять CE (cosmos era). Начиная с сотого года, буквы можно постепенно заменять цифрами.

---

Переводной календарь приведен для невисокосного года как более часто используемый. На картинке пример для 2032/33 года, построенный от понедельника 20 декабря.

Пример нормативных мер по мягкому введению вечного солнечного календаря в логике мирного сосуществованию двух календарей с понедельника 21 декабря 2026 года как начала 2027 года вечного календаря (в логике процедуры синхронизации для поста «Календарь новой эры»).

Для перехода с другого числа нужно подобрать соответствующий год начала перехода и скорректировать текст под новые даты.

Проект календарных изменений

для введения стабильного солнечного календаря совместно с григорианским

В Федеральный закон от 3 июня 2011 г. No 107-ФЗ «Об исчислении времени»

Изменения в статью 4. Исчисление календарной даты и времени календарного дня

1. На территории Российской Федерации для исчисления календарной даты используются григорианский и стабильный солнечный календари. Описание стабильного солнечного календаря в Приложении. Правила совместного применения календарей регулирует Правительство РФ.
2. Исчисление календарной даты осуществляется с 00 часов 00 минут 00 секунд первого дня года. Для григорианского календаря – 1 января, для стабильного солнечного календаря – первый день первой календы.

В ТК РФ

Изменения в статью 112. Нерабочие праздничные дни

1. Первая календа нового года и примыкающая к ней последняя неполная неделя предыдущего года – Новогодние каникулы. В григорианском календаре с 20 по 27 декабря.

2. (как предложение, вместо остальных праздников) Третья календа года – Летние каникулы. В григорианском календаре с 22 по 28 июня.

Иные меры

• За год до введения стабильного солнечного календаря МинЦифры обеспечивает открытый доступ к сетевому сервису конвертора датировок григорианского и стабильного солнечного календарей.

Положение о совместном применении календарей

1. Стабильный солнечный календарь вводится с 21 декабря 2026 года и используется совместно с григорианским календарем.
2. Органы власти и находящиеся в их ведении организации и учреждения работают по стабильному солнечному календарю. Новые документы государственного образца используют датировки стабильного солнечного календаря.
3. Негосударственные организации и учреждения могут работать на усмотрение учредителя по стабильному солнечному или по григорианскому календарю. О выборе рабочего календаря должны быть извещены все сотрудники, а также партнеры и клиенты, в том числе на официальном сайте (при наличии).
4. Все документы и иные информационные материалы с датировкой григорианского календаря считаются действительными в течение всего периода существования документа. Договора и иные соглашения с открытой датой по решению сторон могут продолжать взаимодействие с новыми датировками как григорианского, так и стабильного солнечного календарей.
5. Регламент указания датировок стабильного солнечного календаря на документах архивного хранения по мере обращения к ним регулируется инструкцией РосАрхива.
6. Учетные документы для сдачи в налоговые органы и государственной статистики за 2026 год регулируются нормативными инструкциями, действующими в 2026 году. Концом 2026 года для них считается 20 декабря.
7. Учетные документы для сдачи в налоговые органы и государственной статистики за 2027 год регулируются нормативными инструкциями, действующими в 2027 году. Началом 2027 года считается первая календа 2027 года или 21 декабря 2026 года по григорианскому календарю. Концом 2027 года считается последняя неполная неделя стабильного солнечного календаря или 20 декабря по григорианскому календарю.

PS 22.07.2025. Краткий концепт идеи про «Вечный солнечный календарь» и ссылки на дальнейшие публикации.